Появились у баптистов и свои епископы, которых они называют «старшими пресвитерами». Старший пресвитер по области руководит деятельностью общин, подбирает проповедников и пресвитеров, выдает пресвитерские свидетельства, то есть делает то же, что и католический или православный епископ. Высшим органом секты является Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ).
Таким образом, баптистами для пропаганды своей веры уже создана сложная иерархия служителей культа, очень похожая на церковную и имеющая лишь видимость демократичности. Даже выборы пресвитеров, которые главным образом служат для того, чтобы показать демократичность баптизма, на самом деле являются фикцией, выборами формальными. Какие же это выборы, если они проводятся по рекомендации вышестоящего религиозного начальства, которое к тому же может их не признавать? Какая это демократия, если вся вышестоящая иерархия пресвитеров-надзирателей вовсе не избирается? Прежнее отрицание баптистами церковной иерархии было обусловлено, конечно, не просто борьбой против церкви. Это было выражение борьбы буржуазии против феодальной иерархии. Теперь же баптисты «забыли» о своей борьбе против церкви и создали свою централизованную организацию, мало отличающуюся от церковной, и заняты постоянным ее совершенствованием и укреплением. «Бог сейчас считается не с личностью, а с организацией», — провозгласили они.
Идеи баптистов без такой организации не имели бы никакого распространения, ибо они антинаучны и противоречат всему направлению жизни социалистического общества, его морали.
Обычными методами вовлечения в секту является «задушевная» беседа о «бренности земной жизни», материальная «помощь» тем, кого хотят вовлечь в секту. Во время такой обработки жертвы сектантские активисты всячески втираются в доверие, назойливо расписывают, приукрашивают праведность жизни в секте. В качестве жертв избирают обычно людей, временно испытывающих материальные затруднения, претерпевших какие-либо лишения, несчастья, испытывающих трудности, потерявших близких, женщин, страдающих от пьянства мужа, и т. п. Для постоянного наблюдения за таким человеком выделяются активные члены секты.
Об интересном факте вербовочной работы баптистов рассказала А. А. Чепурина из поселка Тетюха, Приморского края. «Вовлекли меня в секту местные „братья“ и „сестры“ в 1952 г. За два года до этого случилось большое несчастье в семье: сын, катаясь на лыжах, повредил ногу, и ему ее через месяц ампутировали. Горе мое было неизмеримым… А через полгода семью постигло новое несчастье: умер от кровоизлияния в мозг муж. Я осталась с четырьмя детьми. Что делать? Как их воспитывать? Тут-то и нашлись „утешители“. А. Клименко и Н. Ампилогов предложили мне вступить в секту, чтобы „обрести успокоение, благодать и помощь божью“: „Посещай наши собрания, — говорили сектанты, — в общении с Христом, в молитвах к нему найдешь ты свое утешение. И бог поможет тебе, облегчит твои страдания“.
