.
«Надприродный путь» оказался простым химическим процессом горения. Он совершается, оказывается, по законам природы.
Мы не удивимся поэтому, если завтра услышим, что этот путь баптисты будут уподоблять вознесению на Луну, а первыми астронавтами окажутся Енох и Илья-пророк. Таково безграничное стремление баптистов оправдать с помощью современной науки свою веру в библейские мифы.
В отличие от некоторых современных сект, уже отказавшихся от утверждений о «вечности души человека», баптисты еще стараются доказать эту библейскую выдумку, чтобы можно было запугивать верующих адскими муками. Но в условиях нашей страны они вспоминают об этом пункте своего вероучения не часто, так как он не встречает желаемой реакции в среде верующих — граждан социалистического общества.
Вера в загробную жизнь несет с собой большой вред, так как она снижает в глазах человека ценность его реальной жизни, разоружает его в борьбе за настоящую жизнь. «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека»[6], — говорил Фейербах. Здоровый человек может найти на земле все, что ему требуется. Поэтому отсылать людей к другой жизни можно только для того, чтобы здесь, на земле, обречь их на страдания и лишения. Человек иногда, действительно, приобретает бессмертие, но это бессмертие его идей и дел, сохраняющихся в памяти людей. Человек приобретает настоящее бессмертие тем, что вкладывает свои силы и энергию в дело, которое переживает поколение и войдет в историю его народа и человечества, в историю науки и культуры. Так приобретает бессмертие ученый, открывая закон природы, делая новый шаг в науке. Так приобретает бессмертие писатель, отразивший в своих произведениях жизнь народа, его мысли и чаяния. Так приобретает бессмертие вождь народа, указавший ему пути к прогрессу.
Бессмертными в памяти людей останутся те, кто совершил Великую Октябрьскую революцию, кому памятником стал «построенный в боях социализм».
От каких же грехов баптисты призывают людей спасаться, просить у бога прощения, чтобы заработать бессмертие? Оказывается, опять-таки за грехи «прародителей» Адама и Евы. Баптисты становятся глухи и немы, когда им говорят о научных опровержениях «грехопадения» первых людей. Чтобы доказать «греховность» людей, они выискивают различного рода «аргументы». Так, баптистские проповедники много сил и энергии тратят на то, чтобы найти у человека недостатки. Они радуются, находя в человеке или обществе что-либо плохое: это позволяет развернуть им пропаганду о «греховности» земной жизни вообще. Используя то, что в жизни мало встречается людей, лишенных каких-либо недостатков, они чрезвычайно преувеличивают значение курения, наслаждения людей различными радостями жизни, употребления алкогольных напитков, пережитков прошлого в сознании и быту наших людей, используют все это для своей религиозной пропаганды: «Вне Христа мы… полны недостатков, полны несовершенства и далеки от святости и праведности. А во Христе мы величайшие праведники, такие же, как сам Христос».
