Возвратившись оттуда, они пришли в землю Мордванов[17], которые суть язычники, и победили их войною. Подвинувшись отсюда против Билеров[18], то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили. Подвинувшись отсюда еще на север против Баскарат[19], то есть Великой Венгрии, они победили и их».
Дальше монах передает сказки о неведомых народах:
«Выйдя отсюда, они пошли дальше к северу и прибыли к Паросситам[20], у которых, как нам говорили, небольшие желудки и маленький рот; они не едят мяса, хотя и варят его. Сварив мясо, они ложатся на горшок и впитывают дым и этим только себя поддерживают; но если они что-нибудь едят, то очень мало.
Продвинувшись оттуда, они пришли к Самогедам[21]; а эти люди, как говорят, живут только охотами, палатки и платье их также сделаны только из шкур зверей».
Кто такие паросситы, разгадать трудно. В книге Карпини они упомянуты были рядом с самоедами.
«Не думайте, что татары далеко, — говорил монах. — Готовьтесь, копайте колодцы в крепостях, запасайтесь провизией на двадцать лет, а лучше выходите сражаться в поле, а не ждите смерти в крепостях, как ждут ножа повара свиньи в хлеву и птицы в птичнике».
Побуждать людей к сопротивлению было нужно, потому что татары были искусными противниками. Против нестройных европейских войск они имели организованную армию. Вот как рассказал об этой армии тот же Плано Карпини:
«О разделении войск скажем таким образом: Чингисхан приказал, чтобы во главе десяти человек был поставлен один (и он по-нашему называется десятником), а во главе десятников был поставлен один, который называется сотником, а во главе десяти сотников был поставлен один, который называется тысячником, а во главе десяти тысячников был поставлен один, и это число называется у них тьма.
Во главе же войска всего ставят двух вождей или трех, но так, что они имеют подчинение одному».
Оружием татары тоже превосходили европейцев. Каждый из них имел: «два или три лука, или по меньшей мере один хороший, и три больших колчана, полные стрелами, один топор и веревки, чтобы тянуть орудия».
Татары славились своим умением переходить реки, и вот что об этом рассказывал монах-разведчик:
«Когда же они добираются до воды, то переправляются, даже если реки и велики, следующим образом: более знатные берут круглую и гладкую кожу, на поверхности которой они кругом делают частые ручки, в которые вставляют веревку и завязывают так, что образуют в общем некий круглый мешок, который наполняют платьями и иным имуществом и очень крепко связывают вместе; после этого в середине кладут седла и другие более жесткие предметы; люди также садятся в середине.
