.
Он ставит под сомнение святость христианских мучеников, вкладывая свои мысли в уста неких атеистов: «В Амстердаме, — пишет Ванини, — один несчастный атеист критиковал слова Кардано о том, что христианская религия содержит в себе правду и простоту, заявляя, что славные мученики — это люди с экзальтированным воображением, желавшие прославиться, или просто ипохондрики. Он добавил, что каждая религия, даже самая абсурдная, имеет своих мучеников, что турки, индейцы и еретики наших дней доказывают, что мученичества не закончились. Смотрите, — говорил он, — сколько английских протестантов при правлении Марии пошли на смерть за свою кальвинистскую религию. За мое же стремление бороться за истинного бога меня считают антихристом» >119.
Ничего не оставляет Ванини и от святости и божественности Христа. «Христос не осмелился дать согласия не платить налоги государю, так как боялся, что его обвинят в преступлении против высокой особы… Как новый государь, власть которого еще была колеблющейся, он разрешил придерживаться старых правил, но, окрепнув, он отказался выполнять свои обещания. Усилившись, он сказал: «Кесарю — кесарево, богу — богово». Только политические мотивы заставили Христа принять проповедь Иоанна Крестителя» >120.
Ванини идет дальше, — он хочет выяснить вопрос о причинах происхождения и эволюции любой религии. Он подходит к рационалистическому толкованию таких общественных явлений, как религия и государство. Принцип Аристотеля: «все, что поднимается, — падает, все, что растет, — стареет», он относит ко всему: «…это правило, — считает Ванини, — приложимо не только к отдельным людям, но и к городам, государствам и религиям». «Перечитывая историков, мы видим, что империи и религии тоже имеют свое начало и свой конец.» >121.
Речь идет о таких религиях, как иудаизм, христианство и ислам. Средневековые философы, сравнивая эти религии, искали в них нечто общее и пришли к выводу, что все эти религии появились в результате умелого об мана со стороны их основателей — Моисея, Христа и Магомета Эта теория «трех обманщиков» имела хождение начиная со времен Аверроэса В XVI в Помпонацци пропагандирует эту теорию, рассуждая о сходстве трех мировых религий. Церковники пытались обвинить таких итальянских философов, как Ванини и Кампанелла, в том, что они сочинили или же возродили теорию «трех обманщиков». При всей своей антицерковной направленности, эта теория не объясняет главною — причины религиозности масс, почему люди становятся жертвами обмана и воспринимают религиозную проповедь.
