Общение с передовыми учеными Италии, студентами из разных стран Европы, дух венецианской свободы, который казался молодым и восторженным философам воздухом, питавшим истинную науку, — все это помогло Ванини стать широкообразованным, смелым мыслителем. После обучения в Падуе он мог участвовать в любых научных спорах, о чем он сам пишет в предисловии к «Амфитеатру». Ванини был полон энергии, новых идей, грандиозных планов. Он хотел знать и видеть еще больше, он искал аудиторию, которая могла бы его понять. Он мечтал увидеть и услышать протестантскую, антикатолическую Европу и поведать ей свои идеи. Передовая Италия обучила и воспитала Ванини; теперь перед ним открывалась вся Европа.
Глава третья
ИСПЫТАНИЕ СИЛ
Я отбрасываю общепринятые мнения, и чем больше мои мнения удаляются от хоженых троп, тем более они подвергаются нападкам.
Ванини>43
ЗА ГРАНИЦЕЙ
Закончив обучение в Падуанском университете, Ванини твердо решил ехать за границу. Посещение университетских центров различных стран было в ту эпоху обычным для студентов и ученых. Перед длительным путешествием, от которого молодой Джулио ждал так много, он захотел посетить родные края. Он побывал в Неаполе и в родном Тавризано. Для Ванини обучение не закончилось в стенах университета — он продолжает много читать, поддерживает связи с ученым миром Италии. «Будучи в Неаполе, — пишет Ванини, — я получил от Захария Олимпия, человека очень образованного, небольшую книжку Альберта (Великого) о простуде и читал его положения с большим интересом, но некий человек в капюшоне смеялся надо мной» >44. Ванини не признает отдыха без книг и размышлений: в пути, в гостинице Неаполя, везде и всегда он обеспокоен каким-нибудь нерешенным вопросом, который кажется мелким и смешным рядовой монашествующей братии — «людям в капюшонах».
Из Неаполя Ванини едет в Тавризано. По дороге в Тавризано он услышал как-то карканье ворона; ему сказали, что оно предвещает несчастье и смерть, но Ванини не остановило это суеверие, и он поехал на родину. Неоднократно в своих книгах Ванини показывает бессмысленность и беспочвенность суеверий. Вскоре Ванини покидает Италию и отправляется за Альпы, в Германию.
В свое время немецкие университеты славились свободомыслием. Ванини надеялся найти здесь людей, которые поймут его. В таких университетских центрах, как, например, Виттенберг, где почти сто лет назад Лютер сжег папскую буллу, положив начало немецкой реформации, собирались студенты многих стран. Однако давно уже отшумели бури великой крестьянской войны, стих свежий ветер реформации; Лютер и Меланхтон осудили учение Коперника, а от либерализма немецких университетов остался только внешний этикет. Еще за тридцать лет до приезда в Германию Ванини прогрессивным ученым не разрешалось читать студентам курса философии, их даже неохотно принимали в университеты. Лютеранство, став государственной религией, превратилось из учения, будившего передовую мысль, в застойный, покрытый жирком благопристойности и ханжества кодекс церковной морали. Церковь вторгалась в дела семьи и учебных заведений. В последних дозволялись антикатолические, но не антицерковные, вольнодумные выступления. В Германии Ванини и его друг Джиноккио убедились, что по религиозной нетерпимости лютеранские университеты не на много уступают таким бастионам католического мракобесия, как Сорбонна.
