во многих из них, рядом с фотографиями «звезд», можно найти изображение Патриарха Гарегина или его брата – московского епископа Езраса. Религиозная и национальная община воспринимаются в армянском народе как одно целое – сколько бы ни говорили современные идеологи о том, что такая связь уходит в прошлое.
Этнорелигиозное единство характерно и для коптов, эфиопов, древних сирийцев. Общины «нехалкидонитов» не стремятся к миссионерству – но довольно ревностно относятся к переходу своих соплеменников в другие конфессии. Переход же в ислам вообще считается предательством и почти никогда не случается.
Особенно все это актуально для коптов и христиан-арабов, живущих в мусульманском окружении. Они с местным религиозным большинством практически не перемешиваются. С коптами мне много приходилось встречаться на разных международных собраниях. Люди это очень волевые, ревностно оберегающие собственную традицию. Есть среди них немало аскетов, хранящих предания великих подвижников египетской пустыни. Коптский Папа – настоящий этнарх, глава своего народа. Влияние его велико не только в жизни религиозной общины, но и в политике (то же можно сказать и об эфиопском Абуне-Патриархе). На берегах Нила копты составляют меньшинство – но все-таки значительное. Их 8 миллионов – около 10 процентов населения Египта. Несмотря на постоянные угрозы и теракты, они умеют за себя постоять, да и живут побогаче остального населения, к тому же пользуясь поддержкой своей диаспоры в США и Европе. Приверженность устоям, подвергающимся атакам, конечно, вызывает уважение. Но она же затрудняет воссоединение с Православием – и это касается всех «нехалкидонитов». Наверное, в отношениях с ними нам нужно набраться терпения, не пытаясь достичь поспешного «единства», но и не забывая аккуратно напоминать о логичности и последовательности Православия, о том, что оно адресовано всем народам.
Сегодня большинство «древневосточных» христиан переживает очень нелегкие времена. Исключением являются лишь народы, которые смогли создать свои страны и находятся там в большинстве – армяне, эфиопы, эритрейцы. В относительной безопасности живут христиане Ливана – тамошнее политическое устройство распределяет власть между религиозными общинами. Мирная жизнь, хотя и с некоторыми бытовыми притеснениями, гарантирована и в Израиле. В Египте копты, как уже было сказано, могут постоять за себя. А вот в остальных местах Ближнего Востока происходит беда. Христиан убивают, изгоняют из домов и храмов, выдавливают с земель, где их предки жили веками и где еще апостолами были основаны древние Церкви.
