Фантазии и полёт мыслей — это первый уровень дискурсивного мышления. Второй уровень — это неполное забывание. Вы можете погрузиться в мысль или в историю на два-три предложения, но не остаётесь в ней надолго, прежде чем вернуться. Вы не полностью погружаетесь в фантазии. Вы просто отвлекаетесь — к примеру, на звук, и ум следует за звуком. Возможно, вы отвлекаетесь на чувство голода и начинаете думать о том, что съесть на обед. Вы быстро осознаёте это и возвращаетесь.
В этом случае мысли не заходят так далеко, а наставления остаются прежними. Вы сидите в позе для медитации, направляя своё внимание на дыхание, возникает мысль, и вы просто возвращаетесь, не придавая отвлечению большого значения. Вы позволяете качеству природы будды в вашем уме выйти на передний план, проявиться и присутствовать в большей степени. Если вы позволяете мыслям унести вас дальше от настоящего момента, вы тренируетесь в дискурсивном мышлении и отвлечениях. Для того, чтобы противостоять этому глубоко въевшемуся паттерну отсутствия в настоящем, требуется время и целеустремлённость. Среднестатистическая жизнь характеризуется редкими мгновениями присутствия — возможно, одним на сотню других мгновений. Распознавать такие небольшие соскальзывания действительно важно, поскольку они непременно разрастаются!
По мере того, как вы всё больше дней и недель следуете своему решению практиковать, вам может начать казаться, что ваш ум блуждает ещё больше. Многие люди — даже опытные практикующие медитацию — говорят: «Я думаю больше, чем когда-либо прежде!» Им кажется, что их отвлечения и мышление только набирают силу, а не ослабевают. На самом же деле, пока вы не начали медитировать и прилагать усилия по развитию внимательности, вы не осознавали того, как много у вас мыслей. Теперь вы это осознаёте, и поэтому вам кажется, будто их стало больше. Осознание ума-обезьянки — это очень хороший знак, указывающий на усиление вашего осознавания и вашей способности видеть происходящее.
Третья категория дискурсивного мышления включает мысли, которые совершенно вас не отвлекают. Вы сидите, направляете свой ум на объект — дыхание — и остаётесь с ним. Затем где-то на периферии возникает короткий смутный разговор или пролетают мысли, но это вас не отвлекает. Вы словно свидетельствуете смутные фоновые намёки на мысли, но не входите в них полностью. В этом случае вам не нужно отмечать мысли как «мысли», и обычно вы не критикуете себя в связи с ними. Однако важно распознавать в медитации этот уровень мышления и отличать его от таких мыслей, которые уносят вас гораздо дальше от медитации.
