. Кроме того, лишь пара упоминаний о поставлении епископов в Ростов могут считаться оригинальными статьями, все остальные заимствованы из тех сводов, в которых уже делалась попытка пересмотреть историю Русской церкви на более понятную в эпоху Ивана III – Ивана Грозного
[243].
Из сказанного можно сделать важный вывод. Упоминания о посольствах из Рима и в Рим должны рассматриваться в рамках изучения истории Русской церкви, однако при анализе сведений, берущихся из Никоновской летописи, они могут быть поставлены в контекст не с церковным содержанием статей Никоновской летописи, а со статьями, касающимися войн с печенегами. Более того, именно военный контекст и должен стать источником правильной интерпретации причин и характера связей с Римским апостольским престолом в эпоху князей Ярополка и Владимира, как об этом можно судить по данным Никоновской летописи[244].
Первое сообщение Никоновской летописи о начале дипломатических отношений Рима и Киева датировано 991 годом: «Того же лета приидоша к Володимеру послы из Рима от папы с любовию и честию»[245]. Если датировка верна, то посольство 991 года было отправлено по инициативе папы Иоанна XV.
Византийская империя в своей внешней политике уже переключилась на решение вопроса об экспансии норманнов в Южную Италию (Калабрию) и Сицилию[246]. В. Н. Татищев писал, что константинопольский патриарх прислал одновременно Владимиру письмо с предостережением не общаться с латинянами, хотя это свидетельство ничем не подтверждено[247]. В сообщениях Никоновской летописи нет ни малейшего намека на отрицательное отношение к Риму. В 994 году князь Владимир отправил ответное посольство к тому же папе: «Того же лета послы Володимеровы приидоша в Киев, иже ходиша в Рим к папе»[248]. Вероятно, к 1012 году нужно относить последний брак Владимира на внучке Оттона I Ите, дочери графа Куно фон Энинген, родственнице императора Генриха I[249]. Попытка А. В. Назаренко обосновать возможность этого брака с Ярополком из-за сложности и некоторой натянутости аргументации вызывает большие вопросы[250].
Все эти посольства проходили на фоне активной христианизации Польши в 992–999 годах, усилившейся при Болеславе I, пользовавшемся поддержкой германского императора Оттона III. При содействии польского князя в Пруссию был послан католический миссионер епископ Адальберт-Войтех (убит в 997 году). По соглашению с Оттоном и папской курией Болеслав в 999 году учредил миссийное архиепископство в Гнезно.
