. Впоследствии в силу традиции люди стали делить эпоху Восточная Чжоу на периоды Весен и Осеней и Сражающихся царств.
Социальное расслоение в эпоху Чжоу продолжало возрастать. Когда появились новые типы тканей, использовать их полагалось строго в соответствии с правилами. Правительство учредило специальный орган по управлению текстильным производством, чтобы следить за точным исполнением всех требований при пошиве одежды. Постепенно формировалась жесткая система этикета, и облачение, будучи символом положения в обществе, должно было соответствовать принятым нормам. Все – от императора до обычного человека – должны были придерживаться правил ношения одежды в соответствии со своим положением в обществе. Так установился порядок ношения гуаньфу и фучжан[7]. Законы ношения одежды эпохи Чжоу оказали глубокое влияние на древнее общество Китая. Порядок ношения фучжан сохранялся до отречения последнего императора Китая и провозглашения Юань Шикая президентом[8].
По фигуркам, обнаруженным при археологических раскопках поселений эпохи Чжоу, мы можем заметить, что, несмотря на различие типов одежды, принцип ичан по-прежнему соблюдается. Одежда, состоящая из верхней и нижней части, стала самой распространенной в Древнем Китае.
По найденным фигурнам эпохи Чжоу можно заключить, что одежда того времени была и простой, и сложной, уже четко прослеживалось различие между верхней и нижней одеждой. Рукава были разными по размеру; стали появляться новые фасоны – длинная и широкая одежда; воротник обычно шили с изломом вниз. В такой одежде проявлялась индивидуальность того, кто ее носил.
Передник в виде топора из мягкой выделанной кожи окрашивали в красный цвет. Существовали также передники, украшенные вышитыми шелком узорами, они назывались фу («передник») или чифэй («алый ритуальный передник»). Спустя несколько эпох их стали называть сифу («ритуальный передник на колени»).
Наряды эпохи Чжоу унаследовали особенности нарядов эпохи Шан и в свою очередь повлияли на стиль одежды эпох Цинь и Хань. Стоит отметить, что тип одежды ичан начиная с эпохи Чжоу стал единым для всех китайских традиционных костюмов.
В эпоху Западная Чжоу иерархия в обществе закрепилась, и человек, имеющий определенный ранг, не мог выйти за пределы предписанного ему поведения. Установился порядок ношения одежды гуаньфу, соответствующий системе рангов того периода.
В эпоху Чжоу также существовала специальная должность смотрителя княжеского гардероба. Он отвечал за наряды царствующего дома. Появились юйфу (придворный хранитель драгоценностей и оружия), сыцю (заведующий гардеробом, ведал княжеской теплой одеждой), портные, смотрители красилен, дуйши (хранитель царских головных уборов). Все эти работники должны были создавать различные наряды в соответствии с положением членов царствующей семьи и с учетом их предпочтений.
