Важным дополнением к документам местных учреждений Замосковья, отложившимся в походной канцелярии Я.П. Сапеги, являются поместные акты архива Арзамасской приказной избы, которые были выявлены С.Б. Веселовским. Историк исследовал и опубликовал весь комплекс материалов за 1578–1613 г.[129] Он установил, что арзамасские поместные акты были затребованы в Москву после пожара 1626 г.[130] От времени царствования Василия Шуйского сохранилось немного документов: за 1606 г. — 12; 1607 г. — 8; 1608 — 3; 1609 — нет; 1610 г. — 1[131]. Отчасти утраченные материалы можно восстановить с помощью ссылок на споры между землевладельцами в 1606–1610 гг., которые имеются в более поздних документах.
§ 4. Архив Мнишков и мемуары, вышедшие из их окружения
Активные организаторы первой самозванческой интриги и участники второй — Сендомирский воевода Ю. Мнишек с дочерью и сыновьями — собрали в семейном архиве много ценных материалов о Лжедмитриях I и II. В 1718, 1720, 1732 и 1736 гг. один из потомков Ю. Мнишка, великий маршалок коронный Мнишек, требовал у русского правительства выполнить обещания, данные самозванцами его предкам[132], и в конце-концов продал эти бумаги русскому правительству. В 1819 г. многие из них были опубликованы и вошли в научный оборот[133]. Нам удалось отыскать несколько ранее неизвестных писем Лжедмитрия II к «жене» и М. Мнишек, которые хранятся в Ску-Клостерском собрании Государственного архива Швеции[134]. Наибольшую ценность представляют жалованные письма, грамоты Лжедмитрия II Мнишкам, письма М. Мнишек к Сигизмунду III, Ю. Мнишку, влиятельным лицам в Речи Посполитой, которые проливают свет на позиции Мнишков и их приверженцев в движении самозванца.
Важные сведения о пребывании Мнишков в России содержит Дневник Марины Мнишек 1604–1609 гг., который давно привлек внимание историков ценными записями, сделанными очевидцем русской Смуты по горячим следам событий. Начало научному изучению памятника положил польский историк Ян Альбертранди (1731–1808), который отыскал и скопировал рукопись для создаваемого по приказанию короля Станислава Понятовского собрания источников по истории Речи Посполитой. Копия Я. Альбертранди, в которой записи Дневника обрывались на 1607 г., легла в основу первых научных публикаций Дневника на языке оригинала и в русском переводе в 30–40-х гг. XIX в.[135] Автор недавней научной публикации Дневника В.Н. Козляков полагает, что протографом для Я. Альбертранди послужила неизвестная рукопись Ватиканской библиотеки
