Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора | страница 36



Приложение 8

«Проблема высшей справедливости красной нитью проходит через все мистические события пьесы»

Посланец. Персонаж пьесы Ан-ского «Дибук» в постановке Евгения Вахтангова. 1920-е. Источник: https://lechaim.ru/academy/dibuk-ne-ot-sego-mira/?

«Гилель Цейтлин (1871—1942) – один из важнейших еврейских мыслителей первой половины XX века, философ и мистик, погиб по дороге в лагерь смерти Треблинка, в канун Рош а-Шана 5703 (1942) года. Именно в его эссе „Безмолвие и глас“, в 1936 году, впервые пророчески прозвучало слово „Шоа“, предрекая надвигающийся крах мироустройства и уничтожение большей части европейских евреев. Цейтлин при жизни имел огромный авторитет в еврейском мире, а после смерти труды его надолго оказались в забвении».

(«Дибук»: не от сего мира…

Гилель Цейтлин 12 июля 2017)»

«Дибук»: не от сего мира…

Гилель Цейтлин 12 июля 2017

https://lechaim.ru/academy/dibuk-ne-ot-sego-mira/?

«Проблема высшей справедливости красной нитью проходит через все мистические события пьесы: мы видим ее в том стечении обстоятельств, которое приводит Хонона, сына Нисона, в дом Сендера; в той великой любви, которая вспыхивает в его сердце к Лее, с мистической точки зрения олицетворяющей фатум, судьбу; в святой и чистой любви, которую сама Лея испытывает к Хонону (еще в первом действии Лея говорит о нем своей подруге: „Я хотела бы знать, отчего он так бледен… Он, верно, был болен“. Выйдя из синагоги, она встречает его, и беседа их, несмотря на всю ее краткость, отмечена печатью предначертанного свыше союза; а перед своей свадьбой Лея простирается ниц у него на могиле и приглашает его на брачную церемонию), хотя не может она, будучи праведной дочерью Израиля, преступить волю своего отца. Здесь нельзя не упомянуть также и о самом акте духовного единения (проникновении дибука в тело Леи); и о Посланце, выполняющем во всей этой мистерии роль глашатая высшей справедливости, утверждающего, что прибыл от небесного воинства, дабы потребовать Высшего суда. Посланец также возглавляет тайную борьбу против цадика р. Азриэля, пытающегося силой своей праведности отменить приговор Чертогов. Символом высшей справедливости – пусть и в менее ясной форме – оказывается и раввин местечка р. Шимшон, которому Нисон, сын Ривки, приходил во сне, после чего тот стал „сторонником“ покойного. Таким образом, проблема высшей справедливости сформулирована Ан-ским с куда большим успехом, нежели проблема цадика как религиозного Вышнего человека».