Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора | страница 18
Еврейская труба шофар. Источник: https://www.wanderlust-travel.ru/izrail/
Концепцию диббуков считают похожей на представление о духах и демонах, подвергающихся изгнанию в православии при отчитке, а в Католической церкви – при экзорцизме.
Предполагается, что не завершившая в земной жизни свое предназначение душа может обеспечить завершение в форме диббука. Упоминание данной концепции наблюдается в каббалистической литературе с семнадцатого столетия.
Изгнанием Диббука занимается цадик и 10 других членов еврейской общины, одетых в погребальные рубашки. При осуществлении процедуры изгнания диббука производится сжигание ароматных веществ, чтение молитв и трубление в шофар.
В искусстве
Ханна-Рахель Вербермахер.
Затрагивание темы диббука часто происходило в области литературы после 1560-го г.
В начале двадцатого столетия Семеном Ан-ским с большим успехом была поставлена пьеса (драматического жанра) под названием «Диббук», отчасти базирующуяся (по мнению некоторых) на биографии Ханны-Рахели Вербермахер. О ней в Википедии написано следующее [11]:
«Ханна-Рахель Вербермахер (идиш Хане-Рохл; ок. 1806 – ок. 1888; известная также как Людмирская дева) – единственная известная женщина, бывшая цадиком у хасидов.
Сведения о жизни Вербермахер отрывочны и противоречивы, не сохранилось почти никаких официальных упоминаний о её жизни, что затрудняет исследование её биографии. С детства Ханна-Рахель была истово верующим и начитанным ребёнком. Когда ей было около 12 лет, её мать умерла, что девочка перенесла тяжело; однажды пойдя на кладбище, она потеряла сознание и впала в кому. Очнувшись, Вербермахер заявила, что ей была дарована новая душа. С этих пор она отказывалась выходить замуж, начала молиться как мужчина, с тфилином и талитом, а также занялась целительством и, по рассказам, «творила чудеса» Через 5 лет умер её отец, оставивший дочери большое наследство, на которое она приобрела молельный дом и начала собирать людей как цадик, вести молитву и давать проповеди-гомилии женщинам других местечек. Людмирская дева имела собственных последователей, хасидов, однако многие обвиняли женщину-цадика в одержимости. В итоге Вербермахер вышла замуж под давлением общины, однако брак долго не продержался. После развода Дева потеряла значительную часть своего влияния и эмигрировала в Палестину, где также проповедовала – в том числе в Иерусалиме, в районе Меа Шеарим. Среди её последователей были хасиды (как женщины, так и мужчины), сефарды и, вероятно несколько арабок-мусульманок. Могила Вербермахер располагалась на Масличной горе напротив восточной стены Старого города, она была разрушена, а затем восстановлена в 2004 году».
