Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора | страница 16

«Диббук дословно переводится как „прикрепившийся“, а иббур – „беременный“». [9]

Понятие иббура

Иббур («инкубация») в Каббале: представляет собой одну из форм вселения души умершего в тело уже сознательного человека (на седьмом или или четырнадцатом году жизни).

Есть разные возможности «завладения» телом живого человека (и вселения в тело живого человека души покойного). Душа может посещать человека во время сна, принося послания из потустороннего мира или пророчества о будущем, или она может преследовать какое-то место, как в популярных историях о привидениях.

Иногда душа умершего праведника может «оплодотворить» душу живого человека, это процесс, описываемый лурианской каббалой как иббур, хотя, в отличие от диббука, иббур обычно положительный, а не отрицательный. Иногда праведная душа подвергается иббуру, чтобы выполнить задание или мицву. Иной раз это делается с пользой для души «хозяина».

Действительно, завладение тела посредством иббура ничем не отличается от завладения посредством диббука — но с практической точки зрения, они являются полярными противоположностями, – одно является доброкачественным, а другое – зловещим.

«Иббур, или «Пражская тайна»: танцевальная драма по мотивам знаменитой книги Майринка «Голем = Иббур», или «Пражская тайна»: танцевальная драма по мотивам романа Майринка «Голем: первая премьера 12». Источник:  https://tr.pinterest.com/pin/305541155950864951/

Передача жизненной энергии

Во всех этих случаях обычные процессы жизненной энергии отклоняются к положительным или отрицательным полюсам. А жизненная энергия, прежде всего, мощна. При надлежащей цели передача жизненной энергии посредством секса или сверхъестественной деятельности является благочестивым актом поддержания космического потока. Но все, что мощно, способно также создать великое зло.

Вселившаяся душа ведет к воодушевлению человека и побуждению его к исполнению какой-либо миссии.

По прошествии некоторого времени вселившаяся душа может выйти из человеческого тела без ущерба для здоровья «хозяина» данного тела.

Считается, что вселение души умершего может происходить как без ведома, так и с ведома «хозяина» (в первом случае он может не помнить совершённых им поступков). Например, по утверждению Натана из Газы, в его тело вселилась душа пророка Илии. На данном приеме построен весь роман Г. Майринка «Голем» (1915).

При вселении души со злым умыслом, это называется «одержимостью» (диббуком).