И в заключение разговора о языке. Есть что-то мистическое в связи проблем русского языка и кризисного состояния русского общества. Почти сто лет назад, сразу же после великой смуты двух революций, русский поэт-символист, философ, переводчик, драматург и литературный критик В.И. Иванов в знаменитом сборнике «Из глубины» писал: «Язык наш свят: его кощунственно оскверняют богомерзким бесивом — неимоверными, бессмысленными, безликими словообразованиями, почти лишь звучаниями, стоящими на границе членораздельной речи, понятными только как перекличка сообщников, как разинское “сарынь на кичку”».
Что же, будем надеяться, что нынешнее неустройство пройдет, и мы снова вернемся к своему исконно русскому языку.
Рассматривая российскую цивилизацию, особо следует остановиться на менталитете русского человека. По этому вопросу в нашей стране уже давно существуют различные точки зрения, которые в свое время стали одним из поводов расхождения славянофилов и западников, народников и социал-демократов и т. д.
Те, кто уважительно относится к самобытности русского народа, называют в числе позитивных черт национального менталитета соборность (коллективизм), православность, приоритет духовных ценностей над материальными, державность, патриотизм и т. и. Противники же, оппоненты говорят, что русский человек груб в отношениях с людьми и может только через силу подчиняться воле коллектива. Православность? Если она и была, то что от нее осталось, и кто сейчас живет по-православному? Примат духовных ценностей? Посмотрите на рейтинги грубо развлекательных телепередач, вспомните о пьянстве, о русской бытовой матерщине, о немотивированной жестокости русских подростков.
Державность? Кто из русских поднялся, когда разваливалась Российская империя, а затем и Советский Союз? Патриотизм — да, но только в том случае, если угрожает смертельная опасность (отечественные войны), а в обычной жизни больших хулителей своей страны и своего народа не сыскать.
Этот спор бесконечен, но между полярными точками зрения лежит не истина, а проблема исходной заданности аргументов. К примеру, считают, что русские, как правило, уповают не на собственные силы, а на поддержку государства (русский патернализм). В то же время, по оценкам специалистов, четверо из пятерых респондентов уверенно сообщили, что рассчитывают на собственные силы, и только 20 % — на социальную защиту со стороны общества и государства.
Рассматривая подобные социологические исследования, необходимо учитывать, что в нашей стране в течение последней четверти века, с одной стороны, всех граждан убеждают в том, что они должны, наконец, сами реализовать свои индивидуальные амбиции, а с другой, — не уменьшается число людей, которые могут физически существовать только при прямой финансовой поддержке государства: это миллионы военнослужащих, «бюджетников», а также пенсионеры, многодетные семьи, инвалиды, хронические больные. Этот пример позволяет нам оценить изложенные выше высказывания о положительных и отрицательных свойствах менталитета русского человека.
