Общение со Христом — это много большее, чем просто религиозность. Мы прилагаем немалые старания, занимаясь религиозной деятельностью. Наши города и селения не испытывают недостатка в молитвенных домах. Однако как нам недостаёт Божьего присутствия! Как мало сегодня людей, которые сознают, что ходят пред Богом, как мало тех, кто живёт в общении с Ним! Лишь немногие могут сказать о себе, что они проповедуют «искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17). Поэтому у нас недостаёт той силы и тех благословений, которые можно получить лишь в близком общении со Христом. Как часто мы наблюдаем печальную картину: человек оставил католицизм и стал протестантом, затем ушёл из лютеранской церкви и присоединился к евангельской общине. Однако в нём не чувствуется духовной жизни, тех признаков, по которым можно с уверенностью судить о том, что душа вступила в живое общение со Христом.
Да, нам нужны определённые правила церковного устройства, но преимущественно для того, чтобы служить друг другу. Однако общение с Богом — это много большее, чем самое лучшее внешнее проявление религиозности. Многие люди придерживаются библейских норм поведения, однако им недостаёт Самого Христа — не в исповедании Его словами, а в жизни. Христиане, имеющие сокровенное общение с Богом, стоят выше всех церковных форм, хотя в повседневной жизни стараются служить своим братьям в рамках этих форм.
Иисус не нуждался в законе, чтобы иметь общение с Отцом. Однако Он добровольно подчинился закону, чтобы в образе раба иметь возможность служить людям. Иначе мы бы Его не приняли и не поняли. Дать Израилю новую жизнь мог лишь Тот, Кто, стоя выше закона, подчинился этому закону. Так же и в наше время: лишь тот способен направить других к Богу, кто сам обрёл благодать.
Поэтому истинно верующий человек внутренне свободен от церковных форм, хотя внешне и связан ими. В общении с Богом христианин чувствует себя независимым от какой-либо формы, однако для служения единоверцам ему необходимо придерживаться определённых правил. Не лицемеря перед Богом и людьми, христиане, подобно апостолу Павлу, могут обращаться с иудеями, как иудеи, с эллинами — как эллины, чтобы приобрести для Бога хотя бы некоторых из них.
О том, что мы призваны к такому положению во Христе, говорит Священное Писание. В вечности мы будем поклоняться Богу и служить друг другу без какой-либо церковной формы. В Новом Иерусалиме храма уже не будет (см. Откр. 21:22). Достигшей совершенства Церкви он не понадобится. Сам Бог и Агнец будут заменять там храм, а искупленные всюду будут видеть славу Господа. То, что откроется нам в вечности, начинается уже здесь, на земле, благодаря действию Святого Духа. Он даёт нам истинную жизнь, которая заключается в общении со Христом.