Русские супергерои | страница 45
При дворе Николай Первый заставлял всех вельмож говорить исключительно на русском языке, даже если они прибыли к нему на службу из-за границы.
Политика русификации, совпавшая со взлетом русской литературы, вывела русский язык из гетто. И те дворяне, что ранее предпочитали общаться друг с другом на нижегородском французском, стали говорить на родном языке. А ведь именно язык определяет сознание. Николай Первый это понимал.
Фактически именно в тридцатилетнее правление Николая Первого Российская империя стала подлинно русским национальным государством.
Своему сыну он оставил блистательную империю!
Константин Победоносцев. Монархия или смерть!
Выдающимся русским консервативным политиком и философом был Константин Победоносцев, обер-прокурор Священного синода при императорах Александре Третьем и Николае Втором.
Что интересно, в юности Победоносцев был либералом, даже писал под псевдонимом статьи для журнала «Колокол», который издавал главный либеральный диссидент тех лет Герцен, но, как и все умные люди, в зрелости стал ярым консерватором и монархистом.
Он был известным гражданским юристом, преподавал право в Московском университете, будучи его профессором, и стал наставником юного цесаревича Николая Александровича.
Но мы знаем и ценим Константина Победоносцева как певца Российской империи, русского самодержавия и православия.
Став главой Синода и влиятельным политиком, он все свои силы пустил на укрепление самодержавного государственного строя, который позволил России стать столь могущественной и блистательной сверхдержавой.
Победоносцев небезосновательно считал, что в основе русского национального самосознания и русской государственности лежит православное христианство.
Причем особенно он ценил именно простых сельских священников, что несут веру простым крестьянам. С верховными же иерархами был строг и требователен, лично выбирая, кого назначить епископом и куда.
Идеал русского общества по Победоносцеву – это патриархальное крестьянское общество, по-отечески опекаемое Церковью и государством.
Отчасти концепция «народной монархии» Ивана Солоневича, о котором мы тоже рассказываем в этой книге, есть логичная эволюция концепции «русского народного самодержавия» Константина Победоносцева.
При этом Победоносцев совершенно не был противником прогресса или науки. Он выступал за любые реформы, которые могли бы принести России процветание, но против тех политических реформ, что могли бы пойти ей во вред.
