Не в активном поиске. Книга для тех, кому руководства по отношениям не помогли | страница 63
Я слушала лекции по карме во время изучения тибетского буддизма, и, честно говоря, мне было скучновато. Слишком много списков и терминов. Слишком мало гарантий, что та нахальная коллега, которая украла вашу идею, получит по заслугам. Но вот что интересно: оказывается, карма — не невидимый Санта-Клаус, который делит детишек на плохих и хороших. Вместо этого основная доктрина заключается в следующем: мы все рождены с определенными предрасположенностями — предпочтениями, неприязнями, талантами и т. д. Мы движемся по направлению к одним вещам и прочь от других, и эти предпочтения — и наша на них реакция — определяют судьбу.
Допустим, вы выбираете профессию, с которой сложно найти высокооплачиваемую работу. Пусть это будет… ну, чтобы далеко не ходить, писатель-фрилансер. Из-за того, что вы последовали призванию, приходится спать на раскладушке в съемной квартире, хотя вам уже 30, и выяснять отношения с соседями, которые съели ваши хлопья. А у вашей одноклассницы-программистки дом на море и новая машина каждые три года.
Это и есть карма: выбранные вещи привели к совершенно разным последствиям. Никто вас не наказывает за «плохое» поведение и не поощряет одноклассницу за «хорошее». Вы приняли данные решения, основываясь на собственных уникальных способностях и предпочтениях. Просто ей повезло, что желания и таланты хорошо сочетаются с высокооплачиваемой карьерой. Или, если она выбрала профессию исходя из чисто практических соображений, а на самом деле ненавидит программирование, ее карма — проводить 40 часов в неделю, занимаясь тем, что ей не нравится. Повторюсь, это не делает ее ужасным человеком, а всего лишь означает, что она живет с последствиями принятого решения.
Я не говорю, что все решения нейтральны в нравственном отношении. Если у вас есть привычка, которая причиняет вред вам или другим — например, нюхать кокаин по выходным, — решение заняться чем-то другим, например подготовкой к марафону, скорее всего, положительно скажется на вашем будущем. Однако нет необходимости смотреть на это сквозь призму системы поощрений — наказаний. Это простая логика.
Моя подруга считала, будто у нее «плохая карма» из-за того, что она не была готова выходить замуж, когда была такая возможность. Но «не быть готовой» — не значит быть плохой. Это значит не быть готовой. Если бы она решила проигнорировать инстинкты и вышла замуж за того парня, вполне возможно, преодолев опасения, она жила бы в счастливом браке. С другой стороны, жизнь, которой она не хотела, могла принести обоим несчастье.