***
«Философа на белом коне» я задумал, чтобы объяснить своим друзьям (не путать с фейсбучными френдами), почему и зачем я спорю с некоторыми людьми, которые всё равно не поймут того, что им говорят. Либо не хотят понимать, либо неспособны.
На самом деле я и не надеюсь и не собираюсь им объяснять что-то. Я спорю с дураками потому, что умные это читают. Но молча.
Я не могу и не умею понимать молчание и не умею отвечать на молчание.
Я не умею отвечать и на согласие. Согласие означает конец разговора.
Но всё ещё хуже.
Я не вижу особой разницы между дураками и умными.
Не в «Фейсбуке», а в реальной педагогической практике я убеждался в наличии некоторых препятствий в понимании, которые молчаливые умники в себе просто не замечают и не показывают своего непонимания.
Понятным эти препятствия становятся только тогда, когда их озвучивают дураки. И вот разбирая и объясняя что-то дуракам, удаётся показать умным то, чего они не понимают. Дураки так и остаются непонимающими, а умные на этом чему-то учатся.
Правда, понимая всё больше и больше, умные уже меня самого считают дураком. И даже обижаются на то, что я так много внимания уделяю дуракам и так мало разговариваю с ними, умными.
Умники, я не буду с вами разговаривать по собственной инициативе.
Если вы такие умные — говорите сами.
Но вы же молчите!
О чём с вами разговаривать?
Всё знаете, всё понимаете!
И молчите.
Молчите о «выборах». Вам же всё понятно, всё ясно, и на «выборы» вы не пойдёте.
И чувствуете себя в десятки раз умнее, когда читаете или слышите, что мне дураки возражают. Вы довольны собой.
Молчите об угрозе продажи суверенитета страны, потому что «знаете, что этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».
Но вы забыли про Крым и Донбасс!
Этого тоже не могло быть, потому что этого не могло быть никогда.
Но оно случилось. И есть.
***
Я нашёл своё место в жизни. Это Минск и Беларусь.
Я создал себе рабочее место, ни у кого не спрашивая разрешения, — АГТ.
Организовал вокруг себя группу коллег, сотрудников, учеников.
Огородил это место в правовом, экономическом, социальном и организационном смысле и повесил шильду:
