Именно в молитве мы можем проявить свою любовь и помочь не
только живым, но и усопшим, по отношению к которым мы можем действовать только
таким способом. Молитва об усопших, как мы уже видели, занимала в жизни старца
Сергия, как и в жизни всех великих подвижников, очень значительное место. Она
свидетельствует о том, что человек способен любить бескорыстно.
Если же говорить о живых, то, как мы уже сказали, молитва
является одним из способов стяжания любви, лишенной всякого эгоизма, имеющей
свое основание в Боге и действующей через Него и ради Него, а не в нас, ради
нас и через нас.
Если попытаться подытожить учение старца Сергия о любви,
то стоит привести его фразу о том, что «источник всего, что касается любви к
ближнему, находится в молитве за ближнего».
Любовь
к Богу
Старец Сергий напоминал слова Евангелия о том, что весь
Закон и пророки сводятся к заповеди любить Бога и своего ближнего. Но, как и
все святые отцы, он не углублялся в конкретные рассуждения о любви к Богу, так
как она, по учению Самого Христа (см.: Ин. 14:15,21,23; 15:9-10) и апостола
Иоанна (см.: 1 Ин. 2:5; 5:2-3), состоит в исполнении заповедей и в жизни в
соответствии с добродетелями. Однако он очень настойчиво говорил о том, что мы
должны любить Бога всеми своими силами, в том числе и разумом, который должен
служить нам не только для того, чтобы познавать Бога. Любви к Богу старец
отводил более значительное место, нежели богопознанию, ибо любовь есть условие
познания, а также то, что придает знанию ценность, так как, по словам апостола
Павла, которые любил приводить старец, если «не имею любви, -то я ничто» (см.:
1 Кор. 13:2). Он напоминал, что первая заповедь, данная Христом, такова:
Возлюби Бога всем помышлением своим (см.: Мф. 22:37; Мк. 12:30; Лк. 10:27), а
не «Познай и пойми Бога ноем своим помышлением».
Богопознание
Истинное знание о Боге прилагается нам как плод смирения и
любви, – и не как результат наших собственных усилий познать Его или как
результат интеллектуального процесса, продукт некоего гносеологического
действия, – ибо это знание находится за пределами разумных способностей и
дается нам от Бога как благодать.
Итак, мы должны искать не знания, а любви и смирения. Если
у нас есть смирение и любовь, знание подастся нам.
Благодать
Мы имеем возможность возрастать в духовной жизни благодаря
силе благодати, которую мы получаем через Таинства (в особенности через
Таинства Крещения и Причащения); благодаря этому мы можем преодолевать все
препятствия, превозмогать все опасности, которые нам встречаются, избегать
подводных камней уныния и охлаждения, с победой выходить из всех битв против
невидимых врагов и, наконец, соединяться с Богом.
