Мы уже сказали подробно о покаянии и молитве. Теперь
скажем о других добродетелях, которые упоминал в своих наставлениях старец
Сергий.
Вера
Старец напоминал слова Евангелия о том, что строить следует
на камне, а не на песке. Если мы строим на песке, то дом нашей души обрушится и
начнет осыпаться со всех сторон. Поэтому его следует строить на камне и
укреплять. Камень – это вера.
Вера – это не представление о Боге (как слишком часто
теперь думают на Западе), а духовное состояние, которое охватывает все наше
существо и обретает очень конкретное и жизненное воплощение.
Самообладание
Старец Сергий учил, что нужно всегда следить за тем, чтобы
быть трезвенными, бодрыми, чтобы обладать, по слову апостола Павла, ревностью
(см.: 2 Кор. 11:2; Евр. 6:11-12). Христианин не должен быть пассивным, пускать
все на самотек, нужно брать жизнь в свои руки; нельзя поддаваться и идти на
поводу у ощущений, воображения, впечатлений, но во всем и всегда нужно быть
себе хозяином. Это та добродетель, которая у святых отцов названа «воздержание»
в самом широком смысле этого слова.
Чтобы стяжать эту добродетель, у нас есть сила благодати,
подаваемая нам в Таинствах.
Добродетель
беспристрастия
Одна из основополагающих для духовной жизни добродетелей –
это беспристрастие.
Возрастание в духовной жизни проявляется не столько в
ярких, бросающихся в глаза приобретениях, сколько в постепенном отречении от
всего. Старец в этом случае любил приводить слова отца Софрония: «Наше
обогащение – это обнищание».
Беспристрастие – это дистанцирование. В повседневной жизни
важно не давать угнетать себя помыслам о материальных вещах, не дрожать над ними,
а соблюдать по отношению к ним определенное безразличие. Обладая этим
качеством, мы сможем не только быть более свободными духовно, но и легче вести
все свои дела.
Парадоксально, но человек гораздо лучше контролирует
материальную сторону жизни и различные ситуации, если он относится к ним
отстраненно. Старец приводил такой образ: если кто-то хочет поднять тяжелый
камень при помощи рычага, то меньше сил он затратит, взявшись за рычаг не возле
камня, а подальше от него.
Истинное беспристрастие по отношению к вещам не то же
самое, что отвращение или отсутствие интереса к ним.
Беспристрастие по отношению к другим людям (речь идет об
их суждениях, их критике, их оскорблениях) исключает при этом всякое презрение.
По отношению к самому себе беспристрастие достигается
постоянным стремлением думать меньше о себе и больше о Боге.
