Если говорить об аскезе в строгом понимании этого слова,
заключающейся в посте, бдениях, физическом изнуряющем труде, то старец Сергий,
который сам питался очень скудно, ограничивал время своего сна и без единого
слова выносил любые тяготы, очень заботливо предостерегал своих чад как от
всякого рвения не по разуму, так и от формализма.
По его мнению, в духовной жизни нельзя продвигаться
урывками. «Человек, – говорил он, – не должен совершать прыжков». Духовная
жизнь должна развиваться постепенно.
Старец решительно протестовал против аскетических
«подвигов». Если человек совершает аскетические подвиги периодически, а не
постоянно, то следствием таких «взрывов» становятся периоды расслабленности, и
следовательно, такие усилия скорее предосудительны, чем полезны. Важнее всего в
духовной жизни регулярность и постоянство.
Подвижничество должно исключать пренебрежение или
презрение по отношению к собственному телу. Старец напоминал, что, с одной
стороны, Христос – целостный человек, обладающий телом, а с другой стороны, и
мы сами являемся Телом Христовым (см.: 1 Кор. 6:15), а наше тело – храмом Духа
Святого (см.: 1 Кор. 6:19). Когда грех прилепляется к телу, нужно ненавидеть
грех в теле, но не само тело, которое сотворено Богом.
Духовная жизнь требует того, чтобы мы хранили бодрость и
духа, и тела. Тело участвует в духовной жизни и необходимо для нее. Исходя из
этого, его нужно скорее укреплять, нежели умерщвлять. Сам Христос не
пренебрегал Своим телом и подкреплял телесные силы: Он ел и спал. А вот бесы
как раз не едят и не спят.
Что важно в очах Божиих, так это наше духовное состояние,
наш настрой на то, чтобы обратиться, преобразить собственную жизнь в Боге. По
поводу тех предписаний закона, которые сохранились в Новом Завете, старец Сергий
напоминал слова Евангелия: Все это дано, чтобы вы переменились. Он учил тому,
что Великий пост нужно переживать не как совокупность правил, но как повод к
тому, чтобы изменить нашу жизнь.
Старец Сергий, для которого, как мы видели, огромное значение
имело покаяние, любил повторять стих из 50-го псалма: Жертва Богу дух сокрушен
(Пс. 50:19).
Аскеза никогда не должна восприниматься как самоцель.
Нужно хранить в своем сердце главную цель христианской жизни – стяжание Духа
Святого.
Жизнь
по добродетелям
Добродетели – это привычное душевное расположение или
состояние, которое помогает нам жить, всем существом обратясь к Богу, жить в
Боге.
