Отчаяние
Иногда старец Сергий говорил и о тяжкой страсти отчаяния,
которая у христианина может проистекать от острого осознания совершенного им
греха или от собственного падшего состояния в целом.
Старец указывал на множество средств выйти из этого
состояния, которое не только болезненно, но и чрезвычайно опасно.
1) Мы никогда не должны думать, будто бы наше падшее
состояние неизлечимо, но, напротив, должны быть уверены, что любой грех может
быть прощен – достаточно попросить об этом у Бога.
2) Мы должны стараться не попадать в зависимость от наших
грехов или от того, в чем мы были грешны прежде.
Для этого мы должны:
а) избегать подробного воспоминания о своих грехах и их
«пережевывания»;
б) начинать каждый день, как если бы он был новым,
«начинать все с нуля о, не оборачиваться на прошлое, а смотреть в настоящее и
будущее.
3) Мы должны растождествить себя и свой грех. Дьявол
стремится, чтобы нам казалось, будто бы мы и наши грехи – это единое целое,
внушая нам: «ты и есть вот это», чтобы подтолкнуть нас к отчаянию; мы должны
понимать, что грех и страсти глубоко чужды нашей природе и нашей личности, что
они – как нарывы, появившиеся случайно, паразитирующие на нашей коже, но не
являющиеся ее частью.
Если говорить проще, то, когда мы чувствуем в себе
склонность ко злу, нельзя терять время на то, чтобы задаваться вопросом о
причинах этого. Прежде всего нельзя думать, что склонность ко греху является
частью нас – проявлением каких-то скрытых черт нашей личности. Очень опасно
отождествить себя со злом, посчитать его чем-то, что присуще нам самим. Следует
знать, что дурные устремления, проявляющиеся в нас, – это искушения, приходящие
от бесов.
Бесы стремятся заставить нас поверить, что их самих не
существует, и что все зло, которое появляется в нас, происходит от нас и
является частью нашей личности. Но вина на самом деле – в них, а в не в нас.
Зло чуждо нашей природе, хотя порой оно «приражается» ей, пытаясь привиться к
нашим собственным склонностям. Явным знаком того, что проявляющееся в нас зло
приходит от бесов, является то, что зачастую они преподносят нам искушения,
которые не соответствуют нашим склонностям, нашим вкусам и желаниям, которые
нас не затрагивают и не имеют для нас никакой привлекательности.
Разумеется, все это не отменяет необходимости приносить
покаяние в своих грехах и в своем грешном состоянии; покаяние, наряду с
перечисленными средствами и с молитвой, – один из первейших путей выйти из
состояния отчаяния и избегать его впредь.
