Взгляд в прошлое
В то время многие пытались использовать прошлое как средство собственного возвышения, продолжая тем самым средневековую традицию создания фальшивых хроник, где авторы описывали события в том виде, в котором, по их мнению, все должно выглядеть в хрониках. Например, вымышленные хроники Хулиана Переса 1590-х годов рассказывали о христианской стойкости мосарабов (христиан под властью мусульман) в Толедо и превозносили значение этого города в испанской истории. Еще одной конъюнктурной подделкой были Свинцовые книги Сакромонте. Тексты, написанные на свинцовых листах и обнаруженные в пещерах близ Гранады в 1595–1606 годах, очевидно, должны были продемонстрировать возможность и целесообразность сосуществования христиан и мусульман в Испании при Филиппе II. Поскольку вопрос принадлежности к «истинной христианской вере» стоял в Испании XVI века особенно остро, неудивительно, что это привело к созданию подделок, оправдывавших особое положение мосарабов и морисков.
То же самое происходило и совсем недавно. Режим Франко черпал вдохновение в прошлом, в эпохе Реконкисты и правления Фердинанда и Изабеллы. Ревностный католицизм, территориальный экспансионизм, расизм… Очевидно, этот период истории представлялся Франко вполне подходящим образцом для подражания. XVI век прославляли как подлинный Золотой век. В 1949 году Франко восстановил монастырь Юсте, куда когда-то удалился на покой Карл V (монастырь был сожжен дотла во время Пиренейских войн). Сейчас туристы могут посетить это место и посмотреть на покои Карла. Еще одним идеалом для Франко служила архитектура Эрреры. Однако тоска о былом величии имела более долгую историю – о нем в свое время вздыхали и те, кого задело унизительное поражение Испании в войне 1898 года с Соединенными Штатами.
