Мы уже обсуждали разницу между государством и территорией. Пора обсудить сам механизм возникновения государства. Общая идея соединяет души людей, причем соединяет в прямом смысле этого слова. Помните написанное в нашей святой Торе в главе «Итро»: «…И стал Израиль станом напротив горы….»
Единственное место в Торе, где целый народ упоминается в единственном числе. Наши святые комментаторы объясняют, что души евреев соединились между собой, и именно это состояние дало нам (а ведь на уровне души каждый из нас стоял «напротив горы») возможность получить Тору. Соединение душ совсем нередкое явление. Другое дело, какие души соединяются. В том случае, если объединяющая идея относится к животному уровню души человека, соединение происходит на уровне только животной души. И вполне естественно, что правитель, в этом случае должен являться самым ярким носителем подобной идеи. И тогда правители способны удивить собственных подданных уровнем личной жестокости или коррумпированности и так далее. Достаточно вспомнить Жан-Беделя Бокассу, который в середине двадцатого века съедал ( в прямом смысле этого слова) своих политических оппонентов. Или примеры из новейшей истории Украины с золотыми батонами, забытыми за ненадобностью и так далее.
Ниже приводится отрывок из книги
Гаона из Вильно
«Совершенная мера»
Желающий покинуть свойдурной путь, долженвзвеситьсвоикачества на весахсправедливости. Ибосначаланеобходимопоразмыслить о своих плохих качествах и хорошенькоихузнать.
Глава 1. Общее описание путей преодоления плохих качеств, которое является корнем всего служения Всевышнему
1. Все служение Вс-вышнему зависит от исправления качеств характера. Они [эти качества] подобны облачению для заповедей и для основ Торы. И все грехи имеют своим корнем качества характера. А качества характера имеют корнем четыре основных элемента [огонь, воду, землю и воздух. Имеются в виду духовные прообразы всех явлений нижнего мира ].
2. Основа жизненности человека — постоянно укрепляться в преодолении своих дурных качеств. И если он этого не делает, то зачем живет?!
3. Желающий покинуть свой дурной путь должен взвесить свои качества на весах справедливости. Ибо сначала необходимо поразмыслить о своих плохих качествах и хорошенько их узнать. И приучать себя перегибать каждое плохое качество к его крайней противоположности. Например, от гнева — к состраданию, а от гордости — к максимальному самоуничижению. (Но не следует перескакивать за один раз к крайней противоположности, а нужно понемногу двигаться от одного уровня к другому). После этого следует установить себя в среднее [умеренное] положение, как предписано Торой, и удерживаться на нем, пока оно не станет для человека естественным. Ибо если он сразу же направится по средней дороге, то [впоследствии] вернется, не дай Б-г, к прежним привычкам. Ведь на этом пути влечение ко злу уже пересилило его.
