Линия жизни - Михаил Аронович Асман

Деньги

Жизнь или кошелек

(вместо предисловия)

   Эта странная история описана в Вавилонском Талмуде. Странная она потому, что рабби Йоханан бен Закай, упоминаемый в ней, является одним из мудрецов Талмуда, приемником Гилеля и Шамая, а большинство мудрецов, которые упоминаются в Вавилонском Талмуде - его ученики или ученики его учеников.

Итак, история: однажды, рабби Йоханан бен Закай потерял свой кошелек. Попросили его ученики объяснить сложное место в Торе, и он не смог. “Так что ты потерял? Кошелек или разум?” спросили его. “Разум связан с сердцем, (буквально- “подвешен на сердце”) ответил мудрец “А сердце с кошельком (буквально- «висит на кошельке»).

 Рабби Иоханан бен Закай прожил сто двадцать лет. Сорок лет он занимался торговыми делами, сорок лет учился и сорок лет обучал других.

Про Иоханана бен Закая рассказывали: ни разу за всю жизнь свою он не вел разговора пустого, четырех локтей расстояния не прошел без слов Торы и без тфилин. Никто раньше его не являлся в академию. Не было случая, чтобы он вздремнул хотя на минуту за все время занятий. Не уходил из академии, пока там оставался хотя один человек.

Никто не заставал его иначе, как занятого учением. Никому не позволял он открывать двери его ученикам, а делал это сам. Никогда не высказывал суждения, не воспринятого им от своих учителей, и никогда не говорил: “Пора заканчивать занятия”, за исключением канунов Пейсах и Йом-Кипур. Про р. Иоханана бен Закая рассказывали, что при встрече он первый приветствовал каждого, даже любого иноплеменника на улице. Про него же рассказывали, что ничего не оставлено было им без тщательного изучения в Писании, Мишне, Гемаре, Галахе и Агаде, в тончайших деталях Закона с его комментариями, методах логики и аналогии, космографии и астрономии. Он изучил все, от великого до малого: (вели­кое — о Колеснице Небесной (Меркаве), малое - в духе диспутов Абаи и Равы).

Закономерным будет вопрос: как человек, такого уровня святости и такой мудрости, мог расстроиться из-за потери кошелька настолько, что утратил способность комментировать Тору? Второй вопрос, не менее важный: зачем эту историю включили в Вавилонский Талмуд? Если эта история сохранилась в Талмуде, значит из нее мы можем выучить очень важные для нас вещи.

Вот теперь мы и начнем свой разговор о деньгах, чтобы, в конце концов, узнать, что же так сильно огорчило рабби Йоханана бен Закая.

“Деньги- иллюзия материальности”