Свое учение он излагал в форме устных бесед, притч и наставлений. Позже ближайшими учениками некоторые из них были записаны и составили «Типитаку» («Три корзины учения»)
— собрание буддийских канонических текстов — состоящую из трёх разделов:
— первый посвящен правилам поведения и принципам буддийской общины;
— второй представляет собой собрание проповедей и притч;
— третий посвящен философской проблематике учения Будды.
Основные «истины» буддизма 1.«… благородная истина о страдании». Суть этого положения заключается в констатации того, что жизнь человека наполнена страданиями, сама жизнь есть страдание: «рождение — страдание, старость — страдание, соединение с неприятным — страдание»;
2. «… благородная; истина о происхождении страдания». Суть этой истины состоит в утверждении, что страдания имеют причину. Эта причина — подчинение жизненным страстям, привязанность ко всему земному, телесному, материальному;
3. «… благородная истина об уничтожении страдания». Согласно этой истине (принципу) буддизма можно избежать страданий, уйти от них.
4. «… благородная истина о пути, ведущем к уничтожению страдания». Иными словами, есть путь ухода от страданий. Этот путь, — достижение нирваны
Нирвана (еанскр. — угасание) — результат восьмиричного пути ухода от страданий, возможность прервать сансару. Восьмиричный путь в буддизме — это программа личностного самосовершенствования, ведущая к освобождению от страданий.
Восьмиричный путь достижения нирваны
1. Правильное суждение (правильное понимание жизни как суммы скорби и страданий).
2. Правильная решимость (воля преобразовать свою жизнь в соответствии с усвоенными принципами буддизма).
3. Правильная речь (воздержание от лжи, клеветы, грубых слов, правдивая, бесхитростная, дружественная речь).
4. Правильные дела (не причинение зла живому).
5. Правильная жизнь (соблюдение предписаний нравственности).
6. Правильное внимание (внимание к душе, ее совершенствованию).
7. Правильное стремление (борьба с соблазнами, дурными мыслями).
8. Правильное созерцание, сосредоточение (отрешенность от всего, что связывает человека с жизнью).
Учение Будды в первоначальном, чистом виде не является религией, так как исходит не из религиозных положений, а из философских постулатов и личного духовного опыта его основателя. Поэтому настоящий буддизм правильнее считать этико- философским учением, или, как иногда еще говорят, духовным Учением Жизни, хотя позже появились и чисто религиозные версии буддизма. Этические идеи Будды опираются на мощную философскую платформу (онтологию, антропологию и гносеологию), краеугольными камнями которой являются следующие положения.
