Гатаулла Багаутдинов. Какое трогательное единение «коммуниста» Грасиса с черными бандами буржуазного лагеря. Грасису и его друзьям я предлагаю заглянуть на количество зарегистрированных у нас мусульманских комиссариатов, и тогда многое, многое им будет понятно.
Силу и бодрость мы черпаем в мусульманских социалистических комитетах, каковые у нас имеются во всех крупных мусульманствах: Казани, Астрахани, Саратове, Самаре, Перми, Симбирске, Москве, Ташкенте и многих других городах.
Как председатель Центрального мусульманского социалистического комитета я позволю себе в кратких чертах познакомить вас с историей революционного движения среди мусульманского пролетариата.
Когда в февральские дни ураган народного гнева сбросил алтарь бесконтрольного царизма, в Казани вместе с другими общественными организациями возник Мусульманский социалистический комитет, который поставил целью пропаганду социалистических идей среди мусульманского пролетариата и подготовку рабочих мусульман к сознательному социалистическому движению. Мусульманский социалистический комитет не ограничился одной политической пропагандой, а одну за другой создавал культурные организации: мусульманский рабочий клуб, рабочий театр, курсы социалистических наук — вот центры, где рабочие в часы свободные освежают свои головы идеями добра, красоты и социализма.
В июне месяце 1917 года вышла газета «Кызыл Байрак» («Красное Знамя»). Это было в дни торжества кадето-меньшевизма. Но несмотря на это, социалисты-мусульмане в первом же номере «Красного знамени» мужественно выкинули лозунг «Вся власть Советам!» Когда ныне буйный Грасис произносил еще свои меньшевистские речи, социалисты-мусульмане уже призывали рабочих к борьбе за власть Советов, за рабочий контроль. Когда на русских митингах за слова «большевик», «Ленин» избивали ораторов, на митингах рабочих-мусульман раздавался клич: «Да здравствует вождь международного пролетариата В. И. Ленин!».
Такой пролетариат имеет право на все вольности. Национальное самоопределение такого пролетариата будет залогом роста революционного движения на Востоке.
В марте месяце Казанский мусульманский социалистический комитет созвал в Москве первую конференцию рабочих мусульман, согласно постановлению коей мусульманские социалистические комитеты являются культурно-политическими организациями.
Ведя пропаганду идей социалистического коммунизма, они должны сеять семена будущей социалистической культуры. Наша сила в социалистических комитетах и мусульманских комиссариатах, которые разбросаны начиная от Архангельска и кончая молодой Туркменской республикой. И мы смело и решительно можем заявить, что всё, что есть среди мусульманского пролетариата юношески сильного и честного и старчески мудрого, будет защищать честь и достоинство будущей Татаро-Башкирской Советской республики. Если среди мусульманского пролетариата найдутся противники «Положения о Татаро-Башкирской республике», то они могут быть предметом внимания патологии и криминологии, но не социологии.
