. В мае 2018 г. некий Игорь Подпорин повредил полотно Репина, нанеся по картине несколько ударов стойкой ограждения, что также широко освещалось в СМИ и вновь привлекло внимание к артефакту и связанным с ним мемам. Таким образом, спорный вопрос истории, который благодаря политическим и общественным деятелям неожиданно приобрел остроту в современной повестке дня, в пространстве социальных сетей трансформировался в чистую фейковую форму.
К историческим фейкам можно отнести также высказывания политиков и авторитетных ньюсмейкеров, искажающих историческую действительность. Наиболее показательны в этом отношении выступления премьер-министра Украины Арсения Яценюка>[3] и министра иностранных дел Польши Гжегожа Схетыны>[4], которые были направлены на дезавуацию роли Советского Союза в победе над фашизмом, а также высказывание Д. Быкова в интерпретации О. Кашина о генерале Власове и Великой Отечественной войне, как «второй гражданской»>[5].
Таким образом, исторический фейк можно охарактеризовать как интернет-контент, эксплуатирующий образы прошлого в целях внедрения в коллективную память исторического знания, искажающего представления об истории и содержащего ложную информацию. Исторический фейк напрямую связан с фальсификацией истории и представлен в современном медиапространстве во всех доступных форматах.
Исторический фейк в медиапространстве
В условиях постправды для запуска фейковой исторической информации достаточно только имитации открытия нового исторического источника, фальсификация и создание материального памятника становятся избыточными. Недавним примером является публикация новости о находке и издании «Русского Летописца 1649 г.», которое якобы является первоисточником «Повести временных лет».
Сообщение о неизвестном ранее историческом источнике появилось 11 марта 2019 г. на сайте «Русская вера», позиционирующем себя как информационный портал о старообрядчестве>[6]. Согласно новостной информации, «Русский летописец» был обнаружен в собрании старинных книг и рукописей Стефана Федоровича Севастьянова (1872–1943 гг.), известного старообрядческого книголюба, одного из первых собирателей древних русских книг и рукописей в советское время. Обнаружил находку В.С. Якунин, который приобрел собрание Севастьянова у его наследников, а оцифровку и факсимильное издание исторического памятника произвело издательство «Актеон».
В соответствии с канонами исторического исследования в новости был приведен источниковедческий анализ рукописи, сводившейся к известию, что согласно владельческой записи, в XVIII в. рукопись «Русского Летописца» была келейной книгой епископа Астраханского и Ставропольского Мефодия, краткой биографической справке этого церковного деятеля и сообщению о публикации небольшого отрывка Н.И. Новиковым, атрибутировавшим его в качестве части Суздальской летописи, в «Древней Российской вифлиотике». Текстологический анализ источника был ограничен упоминанием о том, что рукопись написана «высокопрофессиональным каллиграфическим почерком», а слог автора Летописца «ясный и хорошо поставленный»
