Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. | страница 31
Гоголевский Ноздрев путешествовал в сопровождении своего зятя Межуева, одетого в венгерку: «Из брички вылезали двое каких-то мужчин. Один белокурый, высокого роста; другой немного пониже, чернявый. Белокурый был в темно-синей венгерке, чернявый просто в полосатом архалуке» (Мертвые души. Т. I. Гл. XIV).
В гоголевском тексте упоминание об архалуке и венгерке — штрихи к портрету персонажей, расчет на вполне определенную реакцию читателей, хотя других подробностей костюма не упоминается (см. архалук).
В 40-х же гг. XIX в. в некоторых слоях русского общества вновь появляется старинная венгерка, восходящая своим покроем к XVI столетию. А. А. Фет так вспоминает свою встречу с Аполлоном Григорьевым: «Помню, что через залу прошел Аполлон Григорьев в новой с иголочки черной венгерке, со шнурами, басоном и костыльками, напоминавшей боярский кафтан. На ногах у него были ярко вычищенные сапоги с высокими голенищами, вырезанными под коленями сердечком». Далее А. А. Фет приводит слова В. П. Боткина, в доме которого произошла эта встреча: «Действительно, — продолжал Василий Петрович, — такие сапоги носит старое купечество, хотя в них, собственно, ничего русского. Это принадлежность костюма восемнадцатого века, и консерватизм выражается верностью старинной моде. То, что было когда-то знаменем неудержимого франтовства, стало теперь эмблемой степенства» (Фет А. А. Воспоминания. М., 198?. С. 324).
Рисунок из журнала «Модный свет» за 1872 г. № 2 (курточка слева).
Подражание старинному кафтану с костыльками вместо пуговиц и шнурами вместо петель (см. кафтан) сохранялось в литературной среде довольно долго.
Венгерка-куртка диктовала норму поведения одетого в неё человека. А. В. Никитенко записал: «— Подай мне венгерку! — сейчас прозвучало у меня в ушах. Это значит, что русские магнаты собрались уже и приступают к главному предмету своей беседы и к созерцанию последнего произведения великого Руча — портного. Сойдем и мы вниз» (Никитенко А. В. Записки и дневник. Спб., 1893. Т. 1. С. 237).
К середине XIX столетия популярность венгерки-куртки уменьшилась, и впоследствии она была вытеснена венгеркой-кафтаном. Но куртку-венгерку заимствовали женщины. В 70-е гг. вошел в моду костюм «денис», в основе кроя и отделки которого лежала гусарская форма времен Отечественной войны 1812 г. Название дамской венгерки достаточно красноречиво — в честь героя войны Дениса Давыдова (1784–1839). Элементы военной венгерки до конца XIX столетия присутствовали и в детской одежде.
