В своих работах Бёме охватывает широчайший круг вопросов — натурфилософии, этики, антропологии, теории языка, космогонии. Можно бесспорно считать Якоба Бёме духовным наследником немецких мистиков, в первую очередь Мейстера Экхарта и Иоганна Таулера, но на него существенное влияние оказали также гностико-алхимическая традиция, герметизм, каббала и оккультизм. Английская исследовательница Франсес Йейтс указывала, что воззрения Бёме во многом были инспирированы алхимической философией Парацельса и розенкрейцерскими трактатами. Впрочем, некоторые исследователи (в частности, Мэнли П.Холл, Луис Ортега) полагают, что Бёме и сам принадлежал к Братству Розы+Креста.
Работы Бёме достаточно отрывочны, насыщены метафорами, иносказаниями и символами. Ключевые места в них занимает учение о Мудрости, которая фигурирует в виде Софии Премудрости Божией, а также проблема Зла. По представлениям Бёме, зло является необходимым средством самораскрытия Божества. Борьба добра и зла непрерывна, и люди вовлечены в этот конфликт, хотя в итоге вечное начало будет восстановлено и восторжествуют добро и любовь.
Мейстера Экхарта и Якоба Бёме сближает одна второстепенная, но символическая общая черта — оба были “опальными” мыслителями. После смерти Экхарта, в 1329 году, папской буллой 28 положений его учения были объявлены ложными, а Бёме всю жизнь преследовался церковными властями, в частности старшим пастором Грегором Рихтером.
Трудно переоценить значение идей обоих мыслителей. Учение Экхарта серьезно повлияло на Николая Кузанского, Шопенгауэра, Ницше, К.Г.Юнга, Э.Фромма и многих других.
О влиянии идей Бёме нет смысла даже говорить, лучше всего об этом написал Н.А.Бердяев в своей работе ”Смысл творчества”: “Бёме должен войти в нашу духовную жизнь как вечный элемент, ибо никогда еще гнозис человеческий не поднимался до более сверхчеловеческих высот”.
А. Морозов
Духовные проповеди и рассуждения. Мейстера Экхарта
Ein mensche klagte meister Eckeharten, es kunne sone predle nieman verstehn. Do sprach er: swer mine predie welle vestkn, der sol funf stucke haben. Er sol gesigen an allen striten unde sol al son oberster guot kapfende son, unde sol dem genuoc son, dar zuo in got vermanet, unde sol ein anheber son mit anhebenden liuten unde solle sich selber vernihten, unde son selber also gewaltic son, daz er dekeinen zorn geleisten muge.
Cod. Monac. Germ. 365 Fol 192 b.
