Приглашение в социологию эмоций | страница 50



.

Давайте обсудим в конце данного раздела один последний тезис. Важно признать, что управление эмоциями может быть в общем смысле слова «межличностным», даже когда мы действуем в одиночестве. Другие люди могут присутствовать в нашем сознании при их физическом отсутствии. Например, люди в плохом настроении могут вспоминать воодушевляющие слова, которые другие говорили им когда-то, и использовать их для улучшения настроения. В контексте соперничества мы можем прокручивать в голове чье-нибудь оскорбительное критическое высказывание в наш адрес, позволяя ему влиять на наше настроение. Посмотрите рубрику «Актуальные исследования» ниже и в гл. 5, где представлены примеры этого феномена.

Актуальные исследования

Молитва как управление эмоциями

Шейн Шарп [Sharp, 2010] провел интереснейшее исследование «Как молитва помогает управлять эмоциями?». Для ответа на этот вопрос Шарп взял интервью у 62 жертв насилия со стороны интимного партнера с различными религиозными, социально-экономическими, этническими, расовыми и географическими характеристиками. Большинство участниц исследования пострадали одновременно от физического (разного рода побоев) и психологического насилия (угрозы побоев, унижения). Некоторые из них подвергались различным видам изоляции и сексуальному насилию. Шарп спрашивал своих респондентов: «Обращались ли вы к Богу, переживая насилие?» и «Чем конкретно это помогало это вам?».

В процессе сбора данных исследователь занимал агностическую или нейтральную позицию по отношению к религиозной вере: он не задавался вопросом, действительно ли слышит или отвечает Бог молящимся. Он понимал под молитвой воображаемое взаимодействие, но определял ее как взаимодействие, которое недоступно наблюдению со стороны.

Шарп обнаружил, что молитва для этих женщин выступает ценным ресурсом для управления эмоциями. Около трети (37 %) сообщили, что молитва была альтернативным способом для выражения негативных эмоций – Бог играл роль поддерживающего слушателя для разрядки гнева, вызванного насилием. Приблизительно четверть (24 %) рассказали, что молитва помогала поддерживать их самооценку, обеспечивая позитивные воображаемые оценки. Если считать Бога любящим и добрым, тогда взаимодействие с таким существом может поддерживать представление о собственной ценности в его глазах (например, «Ты особенная в моих глазах»). Молитва также помогает преодолевать страхи. Приблизительно пятая часть (21 %) респондентов утверждали, что разговор с Богом дает возможность чувствовать себя более защищенными, под защитой и в этой жизни, и после смерти. Медитативные аспекты молитвы также помогали женщинам, подвергшимся насилию, управлять своими эмоциями. 16 % респондентов сообщили, что молитва помогла им ограничить или снизить внимание к таким негативным стимулам, как унижающие и угрожающие высказывания. Наконец, 13 % женщин указали на то, что молитва помогла управлять эмоциями, побуждая их к прощению. Если Бог воспринимается как сопереживающий и любящий родитель, то воображаемое взаимодействие с ним может способствовать подобному умонастроению.