. Первая глава ее книги посвящена истории распространения понятия «закрытия» в США, последующие главы – его использованию врачами, юристами, политиками, продавцами, а также разведенными и потерявшими близких и проч.
Berns N. Closure: The Rush to End Grief and What It Costs Us. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2011.
Мишель Имейнейтиан кратко излагает свое интересное исследование эмоциональных метафор. Она сосредоточивается на тех способах, с помощью которых «вожделение» характеризуется в двух разных языках. Золтан Кёвечеш, ведущий специалист в изучении эмоциональных метафор, в своей авторитетной и дающей пищу для размышлений работе предоставляет возможность узнать об этом больше.
Emanatian M. Metaphor and the Expression of Emotion: The Value of Cross-Cultural Perspectives // Metaphor and Symbolic Activity. 1995. Vol. 10. No. 3. P. 163–182.
Kövecses Z. Metaphor and Emotion: Language, Culture, and Body in Human Feeling. N.Y.: Cambridge University Press, 2000.
Джейбер Габриум является влиятельным ученым в области старения, семьи и качественных методов, но его работа об эмоциях остается недооцененной. В книге «Вне контроля: семейная терапия и разлад в доме» (1992) Габриум предпринимает увлекательное исследование того, как протекает процесс идентификации эмоций в семейной консультации. См. особенно гл. 7 («Рационализация чувств») и гл. 8 («Облегчение выражения чувств»). В более ранней статье Габриума содержится изложенное не столь доступным языком, но зато более систематическое описание его теоретической позиции относительно процесса обозначения эмоций.
Gubrium J.F. Emotion Work and Emotive Discourse in the Alzheimer’s Disease Experience // Current Perspectives on Aging and the Life Cycle. 1989. Vol. 5. No. 3. P. 243–268.
Gubrium J.F. Out of Control: Family Therapy and Domestic Disorder. Newbury Park, CA: Sage, 1992.
Читатели, которым понравилось описание исследования Шейна Шарпа [Sharp, 2010] в гл. 3 настоящей книги, также могут заинтересоваться работой Эми Уилкинс. Уилкинс изучила международную организацию, которая в университетских кампусах вербует студентов в свои ряды. Членов этой организации обучали тому, что восприятие и описание себя как «счастливого человека» важно для того, чтобы быть истинным христианином.
Wilkins A.C. ‘Happier than Non-Christians’: Collective Emotions and Symbolic Boundaries among Evangelical Christians // Social Psychology Quarterly. 2008. Vol. 71. No. 3. P. 281–301.
