Применительно к изменениям этот опыт доказывает, что мы из-за инерции мышления воспринимаем их только с одной точки зрения, разумеется негативной. Увидеть в них возможности бывает очень сложно, хотя даже существует пословица «Нет худа без добра». Но мы всегда сначала замечаем все плохое, потому что нас пугает неизвестность, и страх этот настолько велик, что затмевает возможность посмотреть на ситуацию с другой стороны. Инерция мышления услужливо напоминает о прошлом неудачном опыте, о негативном примере окружающих — и готово, мы перестаем верить в возможность изменений к лучшему. Если поймали себя на подобных размышлениях — замечательно, вы идентифицировали влияние собственной инерции мышления.
Вторая разновидность инерции мышления — это привязанность к образу будущего. Нам всегда жаль приложенных усилий, даже если они еще не реализовались. Но мы же их уже приложили, причем к мечтам, к самому светлому и радостному порыву фантазии!
Мои клиенты часто задают вопрос: а как же аф-фирмации, то есть краткие фразы, которые при многократном повторении закрепляют требуемый образ или установку в подсознании? Об их эффективности нам твердят еще со времен их изобретения фармацевтом и психологом Эмилем Куэ на рубеже XIX и XX веков. Считается, что регулярное произнесение аффирмаций создает стойкий позитивный образ будущего, который мы сами непроизвольно начинаем реализовывать, подчас даже не отдавая себе отчета как.
Действительно, методы самовнушения творят чудеса, взять хотя бы эффект плацебо (так называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоего воздействия, хотя в действительности оно является нейтральным). Замечу, что открыл эффект плацебо тот же Куэ, то есть французскому психологу вполне можно доверять. Вот только здесь кроется изрядный подвох: дело в том, что в аффирмации обязательно нужно искренне верить. Если же относиться к ним формально, привязанность к образу будущего появится, а вот настоящие изменения — нет, потому что их заблокирует то самое неверие в возможность позитивного развития событий.
Отрицание возможности перемен может доходить до крайнего проявления — покорности обстоятельствам. Это полное и абсолютное подчинение, причем оно может быть как бессознательным, так и совершенно осознанным. Во втором случае оно как бы снимает с жертвы ответственность за происходящее и перекладывает ее на кого-то другого. Подобные «жертвы» свято уверены, что жизнь несправедлива именно к ним, и требуют от окружающих помощи и сочувствия. Поначалу им действительно удается их получить, но потом друзьям, а позже и родственникам надоедает тащить на себе «жертву обстоятельств». Они дают здравые советы, как справиться с ситуацией, но каждый раз натыкаются на один и тот же стон, что «это не сработает».
