, т. е. имен и атрибутов Аллаха. Большое значение придается регулярному выполнению практик.
Между последователями разных тарикатов есть различия в исполнении «тихого» и «громкого» зикра, а также таких ритуалов и практик, как рабита (поддержание духовной связи с наставником), хатм (коллективный зикр), иджаза (право передачи наставничества и обучения мюридов) и др. Количество формулировок может различаться внутри одного тариката и даже внутри одной группы, так как муршид может давать каждому мюриду индивидуальные задания для выполнения.
В братстве Накшбандийа характерной практикой является хатм хваджаган, который проводится там, где есть более пяти мюридов. Он представляет собой медитативную рецитацию с разным числом повторов комбинации коранических сур и ритуальных формул, имен Аллаха. Эта практика включает в себя почтительное чтение имен умерших шейхов тариката>[409]. Право проводить в своей местности хатм хваджаган дается только обладателю иджазы, или тому, кто получил повеление (амр) на его проведение, и это, по словам одного из моих респондентов, «отражено во всех классических книгах»>[410]. При совершении хатм хваджаган обращается особое внимание на то, чтобы он оставался тайной для непосвященных. Не допускается присутствие посторонних, не являющихся последователями этого братства, даже нельзя находиться в чужой одежде. Поэтому респонденты раскрывали не все нюансы исполнения хатма. Но и изложенные варианты существенно отличались друг от друга и от описаний, известных из научной и научно-популярной литературы о суфизме (А. А. Хисматуллин>[411], Х. К. Йылмаз>[412], М. А. ал-Эрбили>[413], М. С. Хашими>[414]).
В Кадирийском тарикате хатм проводится в ночь с четверга на пятницу, в Накшбандийском – в ночь с воскресенья на понедельник. Известно, что в Татарстане в последние годы накшбандийский хатм регулярно проводится в одной из старинных мечетей Казани – Азимовской, а также в маленьком селе Балан Буляк Азнакаевского района республики. Известны случаи проведения хатма в казанской мечети «Тынычлык».
Студенты Российского исламского института заочной формы обучения из Пермского края, относящиеся к ветви Халидийа с наставником в Турции, приезжая на экзаменационную сессию, тоже регулярно проводили хатм. Их представитель довольно обстоятельно изложил особенности проводимого ими хатма, которые, как и другие практики, рассмотрены в издании, выпущенном Духовным управлением мусульман Пермского края в 2011 г.
