Я ничего не знаю. С комментариями и иллюстрациями | страница 47
– А чем же, Автолик?
Он отвечал:
– Отцом.
И с этим словом прижался к нему.
Вид на Акрополь
Увидя это, Каллий сказал:
– Знаешь ли ты, Ликон, что ты богаче всех на свете?
– Клянусь Зевсом, – отвечал он, – этого я не знаю.
– Но разве ты не сознаешь того, что ты не взял бы всех сокровищ персидского царя за сына?
– Да, я попался на месте преступления, – отвечал он, – должно быть, я богаче всех на свете.
– А ты, Гермоген, – спросил Никерат, – чем всего больше величаешься?
– Добродетелью и могуществом друзей, – отвечал он, – и тем, что такие особы заботятся обо мне.
Тут все обратили взоры на него, и многие при этом спросили, назовет ли он их. Он отвечал, что ничего против этого не имеет.
Глава 4
После этого Сократ сказал:
– Теперь остается нам показать великую ценность обещанного каждым предмета.
Обещанного – греческое слово имеет смысл и «придерживаемого при себе». Сократ немного иронизирует: каждый наметил свою тему разговора, но боится ее развивать в открытой дискуссии, хотя ложно уверен, что в этой теме разбирается.
– Выслушайте меня прежде всех, – сказал Каллий. – В то время как вы спорите о том, что такое справедливость, я делаю людей справедливее.
– Как же, дорогой мой? – спросил Сократ.
– Я даю деньги, клянусь Зевсом.
Тут встал Антисфен и очень задорно спросил его:
– Как по-твоему, Каллий, люди носят справедливость в душе или в кошельке?
– В душе, – отвечал Каллий.
– И ты, давая деньги в кошелек, делаешь душу справедливее?
– Конечно.
– Как же?
– Люди, зная, что у них есть на что купить все необходимое для жизни, не хотят совершать преступлений и тем подвергать себя риску.
Необходимое для жизни – правовая категория, обозначавшая повседневные расходы. В личном смысле это же слово означает «родственники», те, с кем необходимо встречаться регулярно.
– Отдают ли они тебе, что получат? – спросил Антисфен.
– Клянусь Зевсом, – отвечал Каллий, – конечно, нет.
– Что же? Вместо денег платят благодарностью?
– Клянусь Зевсом, – отвечал он, – даже и этого нет; напротив, некоторые становятся даже враждебнее, чем до получения.
– Удивительно, – сказал Антисфен, глядя на него с задорным видом, – ты можешь их делать справедливыми ко всем, а к себе самому не можешь.
С задорным видом – буквально «обличая», «разоблачая», этим же словом (греч. «эленхос») назывались уловки софистов ловить собеседника на слове, которые Сократ, Платон и Аристотель считали низшей формой аргументации, недостойной труда настоящего философа.
