, прибывшие с территории современной Польши. Кроме того, в составе зарубинецкой культуры находят германские, фракийские, кельтские элементы, характерные для некоторых ее локальных групп[511].
Происходящее из Висло-Одерского междуречья древнее славянское население было преобладающим в Припятско-Полесском регионе[512]. В лесостепной полосе Среднего Поднепровья значительную роль в формировании зарубинецкой культуры играло автохтонное население скифского времени, в котором одни исследователи видят праславян, а другие доказывают его иранскую принадлежность[513].
В I в. н. э. земледельческое население Среднего Поднепровья начинает испытывать усиливающийся натиск со стороны сарматов. В ответ возникает ряд новых зарубинецких городищ и дополнительно укрепляются уже существующие (Пилипенкова Гора, Ходосовка, Бабина Гора) . Вскоре городища на юго-восточной границе расселения зарубинецких племен, в районе Канева, погибли в огне пожарищ, в их валах и культурном слое обнаружены наконечники сарматских стрел, свидетельствующие о нападениях кочевников[514].
В середине I в. прекращаются захоронения на всех крупнейших могильниках зарубинецкой культуры в Среднем Поднепровье и Полесье (Корчеватовском, Зарубинецком, Пироговском, в Велемичах I и II и др.) [515]. В то же время на землях в Среднем Поднепровье, принадлежавших носителям зарубинецкой культуры, появляется ряд сарматских памятников (могильник у с. Калантаево, погребения в Кагарлыке, Ружичевке, Липовце, богатые захоронения в Цветне и Старой Осоте) . Сарматы углубляются в лесостепь и почти достигают широты Киева[516].
В результате мощного сарматского удара зарубинецкое население покинуло прежние места обитания и расселилось в разных направлениях. Часть его ушла на восток— в Подесенье и далее вплоть до Дона[517]. Другая часть— на юго-запад, в районы Южного Побужья и Поднестровья. В среднем течении Южного Буга раскопан могильник Рахны и ряд небольших поселений, сохраняющих черты зарубинецкой культуры[518]. А в районах Поднестровья обнаружен ряд поздне-зарубинецких памятников, расположившихся вперемешку с пшеворскими[519].
Переселение в районы Поднестровья значительных масс славянского населения во второй половине I в. н. э. привело к коренным изменениям этнокультурной обстановки в данном регионе. В результате смешения пшеворского и зарубинецкого компонентов формируется новая, славянская в своей основе этнокультурная общность, первоначально названная исследователями волыно-подольской группой пшеворской культуры
