Весьма ценными источниками для реконструкции политической биографии Селевка являются некоторые отрывки из работ Павсания и Юстина. Павсаний (ок. 110–180 гг. н. э.) ограничивается несколькими отдельными замечаниями относительно личности Селевка и приводит некоторые факты его биографии, выделяя при этом Селевка среди остальных диадохов и оценивая его исключительно как справедливого и благородного царя (I. 16. 3). При этом Павсаний, упрекая Иеронима в неточности изложенного материала, местами все же опирается на его сочинения[6]. Юстин (III в. н. э.), сокративший работу Помпея Трога (I в. до н. э. — I в. н. э.), практически полностью опустил раннеэллинистическую историю, сохранив лишь некоторые незначительные по объему, но весьма интересные по содержанию фрагменты. Так, наиболее важным для нас является отрывок, посвященный восточному походу Селевка, который не встречается более ни у одного автора. Источник, который использовал Помпей Трог при написании этого фрагмента нам неизвестен. Он определенно не принадлежит греческой традиции Иеронима. Возможно, эти сведения были взяты из какого-нибудь римского сочинения или малоизвестного греческого. Интересны и составленные неизвестным автором «Прологи» сочинения Помпея Трога. В частности, в прологе к XVII книге упоминается поражение полководца Селевка Диодора в Каппадокии после гибели Лисимаха (лето 281 г. до н. э.). Это событие также не нашло отражения в других источниках.
Важные сведения относительно колониальной и экономической политики Селевка сообщают античные географы Страбон (ок. 64/63 г. до н. э. — ок. 23/24 г. н. э.) и Плиний Старший (23–79 гг н. э.). Одним из ценнейших сведений Страбона является повествование об устройстве сирийского Тетраполиса (XVI. 2. 4) и Селевкии на Тигре (XVI. 1. 5; 2. 16). Плиний также передает несколько уникальных свидетельств, например, о походе Демодама за Яксарт (NH. VI. 49) или о неком Никомеде, наместнике Месопотамии (NH. VI. 30), который, возможно, был племянником Селевка. Сведения обоих авторов касаются и индийского похода Селевка, что может навести на мысль об использовании ими работ современников Селевка I — Демодама, Деймаха, Мегасфена, а также Эратосфена.
Отдельные сведения о последних годах жизни Селевка можно почерпнуть из сочинения Мемнона из Гераклеи (II в. н. э.?) «О Гераклее», которое дошло до нас только в сокращенном виде в составе «Библиотеки» патриарха Фотия (IX в.). Несмотря на то, что в центре повествования Мемнона стоит исключительно история его родного города Гераклеи Понтийской, в этом труде содержатся крайне интересные сведения относительно раннеэллинистической истории. Так, Мемнон упоминает некоего Афродисия, посланного Селевком в качестве диойкета понтийских городов (FGrHist. 434. F. 7).
