). Кроме того, он должен заботиться о том, чтобы христиане, [независимо от того], высоко или низко [их положение], жили отдельно от мусульман, запретить им верховую езду и ношение оружия.
Садр ад-Дин должен охранять дороги и следить за тем, чтобы ни один из зиммиев (ахл-и зиммат) не покинул землю ислама и не подался к неверным. Ни один купец… не должен выехать в землю неверных с оружием, рабами и скотом. Тех, кто хочет перебраться… в землю ислама (дар ал-ислам), Садр ад-Дин должен встречать с уважением и учтивостью, но [обязан] не допускать, чтобы переселенцев было больше, чем необходимо…»[526].
После убийства в Индии везира Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа ал-Харави султан Джалал ад-Дин Манкбурны назначил временным главой везирата Фахр ад-Дина Али ибн Абу-л-Касима ал-Дженди. Но, как пишет ан-Насави, «судьба помогла ему, он остался у власти и достиг таких высот, до которых было далеко знатным людям, занимавшим видное положение. Таких отличий удостаивались лишь те немногие, слава о которых прошла по [разным] странам и которых признали выдающиеся мужи Хорасана и Ирака»[527].
Однако везир этот «не умел составлять бумаги, не был достаточно учтив и не имел познаний в счете и во всем, что необходимо везирам»[528]. В конце концов он предал своего султана» и Джалал ад-Дин приказал казнить его[529].
В период султаната Джалал ад-Дина «для каждого города назначался свой везир, который управлял только им одним»[530]. Везиром Исфахана был Низам ад-Дин[531], везиром Насы — Дийа ал-Мулк Ала ад-Дин. Мухаммад ибн Маудуд ан-Насави[532], Сафи ад-Дин Мухаммад ат-Тугра'и был везиром городов Ширвана, Шеки и Кабалы[533], а после его отстранения от службы везиром этих городов стал Тадж ад-Дин Мухаммад ал-Балхи[534]. Везиром султана в Табризе сначала был Шамс ад-Дин ат-Тугра'и, который «распоряжался не только имуществом жителей Табриза, но и их жизнями»[535], а после того как ат-Тугра'и был отстранен, везиром Табриза стал тюрок Баха ад-Дин Мухаммад ибн Башир Йарбек[536]. Наконец, везиром султана Джалал ад-Дина в той же Насе был его личный секретарь Шихаб ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ан-Насави — автор «Жизнеописании султана Джалал ад-Дина Манкбурны».
Важной должностью в государстве Хорезмшахов была должность старшего или великого хаджиба[537]. Как правило, хаджибами становились представители тюркской знати. Хаджиб докладывал хорезмшаху о делах, касающихся самого повелителя» следил за соблюдением церемониала. У хорезмшаха могла быть несколько
