. Везирами султана в Дженде были Наджиб ад-Дин аш-Шахразури, его сын Баха ал-Мулк Хаджи и Фахр ад-Дин Али ибн Абу-л-Касим ал-Дженди (будущий везир султана Джалал ад-Дина Манкбурны)
[520].
Влиятельным и умным чиновником в правление султана Ала ад-Дина Мухаммада считался Имад ал-Мулк Мухаммад ибн аш-Шадид ас-Сави, который одно время исполнял обязанности везира в Джарбазакане, на границе с исмаилитами[521]. Перед вторжением монголов султан назначил Имад ал-Мулка везиром к своему сыну Рукн ад-Дину Гурсанджти, владетелю Ирака Персидского[522].
Везирами султана в Нишапуре были ходжа Шараф ал-Мулк и Муджир ал-Мулк Кафи ад-Дин Умар ар-Руххи[523].
Когда султан Ала ад-Дин Мухаммад передал своему сыну Джалал ад-Дину Манкбурны право на владение Газной, Бамйаном, Буром, Бустом, Такинабадом, Заминдаваром и пограничными с Индией областями, везиром к нему был назначен Шамс ал-Мулк Шихаб ад-Дин Алп ал-Харави, который был «средоточием качеств, необходимых для обладателя власти, и никто в такой степени не обладал щедростью, скромностью и кротостью»[524]. Везир этот был убит в Индии во время отступления туда Джалал ад-Дина.
Везиром к Гийас ад-Дину Пир-шаху, когда султан передал ему во владение Керман, Кеш и Мекран, был назначен Тадж ад-Дин [ибн] Карим аш-Шарк ан-Нишапури, который был одним из шести вакилдаров султана. Гийас ас-Дин Пир-шах отправлял этого везира ко двору халифа аз-Захира (1225–1226) с просьбой признать его правителем земель Ирака Персидского, и халиф, продолжая политику своего предшественника ан-Насира, помог Гийас ад-Дину 30 тыс. динаров для борьбы против его брата Джалал ад-Дина Манкбурны[525].
Когда Гийас ад-Дин Пир-шах вторгся в 1224 г. в Азербайджан и захватил владения атабека Узбека, в том числе Нахичеван, везират этой важной пограничной области он передал своему хаджибу Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани. Сохранился указ Гийас ад-Дина о назначении Абу-л-Бараката везиром:
«Недавно мы передали Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани, происходящему из рода халифа Усмана ибн Аффана, везират Нахичевана, с тем чтобы он возместил убытки, нанесенные [нам] господством неверных, восстановил справедливость и улучшил положение… мусульман и многобожников (мушрик), воздавал каждому по заслугам, взыскивал только исстари установленные налоги: харадж с мусульман и джизью с зиммиев.
Если кто-либо из жителей крепости (ахл-и кал'а) вступит под защиту мусульманина и откажется от неверия, везир не должен привлекать его к ответу за невыплаченную джизью. Везир не должен препятствовать христианам в постройке и ремонте церквей, [не должен мешать] их собраниям, но [он обязан] не допускать, чтобы они вводили значительные новшества (
