. Еще молодым человеком Ануш-Тегин был куплен одним из видных сельджукских эмиров —
исфахсаларом Изз ад-Дином Онаром Билге-Тегином (уб. в 1098 г.) и стал успешно продвигаться по служебной лестнице, оказался в свите султана и был назначен на должность хранителя султанских умывальных и банных принадлежностей (
таштдар) султана Мелик-шаха I (1072–1092)
[3].
Вскоре Ануш-Тегин становится доверенным лицом султана, так как должность таштдара считалась одним из самых важных придворных чинов. Все расходы, связанные с этой должностью, оплачивались за счет налоговых поступлений с области Хорезм, поэтому Ануш-Тегин был назначен на должность мутасаррифа Хорезма и получил титул шихны Хорезма[4]. Однако всей полнотой власти в Хорезме Ануш-Тегин не обладал, поскольку наместником (вали) Хорезма в этот период был мамлюк сына Мелик-шаха I — будущего великого султана Санджара — Экинчи ибн Кочкар, который после смерти Мелик-шаха I, в течение ряда лет играл важную роль в политических событиях в Средней Азии.
В правление султана Бёркийарука (1094–1104) власть в большей части восточных областей империи Сельджуков находилась в руках хорасанского эмира Дадбека Хабаши ибн Алтун-Таша, который, воспользовавшись междоусобной борьбой — среди представителей династии Сельджукидов, отложился в 1097 г. от центральной власти[5]. В том же году умер Ануш-Тегин, и эмир Дадбек Хабаши вместо смещенного Экинчи ибн Кочкара назначил вали Хорезма сына Ануш-Тегина — Кутб ад-Дина Мухаммада[6], который одновременно стал мукта' Хорезма и получил лакаб хорезмшаха[7]. Именно с Кутб ад-Дина Мухаммада начинается история государства хорезмшахов-Ануштегинидов.
Когда в 1100 г. султан Бёркийарук и его брат Санджар подавили выступление эмира Дадбека Хабаши и расправились с ним самим[8], Санджар, полностью овладев Хорасаном, утвердил Кутб ад-Дина Мухаммада в правах владетеля Хорезма.
Еще при жизни отца Кутб ад-Дин Мухаммад получил хорошее образование в столице Хорасана Мерве, изучив адаб и религиозные науки. Став правителем Хорезма, он проявил себя как способный администратор, покровитель ученых и религиозных деятелей. «Он был всесторонне одаренным человеком. Его любили люди науки и религии, и он был близок к ним. Он был справедлив к подданным, которые любили его и возвеличивали его имя»[9].
Кутб ад-Дин Мухаммад приложил немало усилий для укрепления своих позиций в Хорезме. Он верой и правдой служил султану Санджару, который доверял хорезмшаху и относился к нему с симпатией, оберегая от нападок своих придворных
