Книгу «Сто двадцать дней Содома» впервые издали в Берлине в небольшом количестве экземпляров. Однажды я увидел один из них у Ролана Тюали, у которого был в гостях вместе с Робером Десносом. Этот единственный экземпляр читал Марсель Пруст и другие. Мне тоже одолжили его.
До этого я понятия не имел о Саде. Чтение весьма меня поразило. В университете Мадрида мне практически были доступны великие произведения мировой литературы от Камоэнса до Данте, от Гомера до Сервантеса. Как же мог я ничего не знать об этой удивительной книге, которая анализировала общество со всех точек зрения – глубоко, систематично. <…> Для меня это был сильный шок. Значит, в университете мне лгали. И тотчас другие шедевры предстали передо мной лишенными смысла. <…> Я говорил себе: нужно было прочесть Сада раньше этих книг! Сколько зря потраченного времени!
Луис БУНЮЭЛЬ, испанский кинорежиссер
Как говорится, сколько людей – столько и мнений. Но мы, пожалуй, согласимся с оценкой Дональда Томаса, данной в его книге о маркизе де Саде:
«Роман «120 дней Содома» считается, с одной стороны, самой гнусной из когда-либо написанных книг, с другой – искусно изложенным откровением самых темных человеческих фантазий. Способ ее написания так же оригинален, как и манера повествования. В 1785 году роман Сада не предназначался для посторонних глаз. Возможно, он рассчитывал навсегда сохранить его в секрете».
Последние две фразы Дональда Томаса очень важны: книга была сборником фантазий маркиза де Сада, она действительно не предназначалась для печати. К этому Дональд Томас добавляет: «Сад-автор не отождествляет себя с распутством и жестокостью своих протагонистов», то есть главных героев.
К этому мы еще вернемся, а пока отметим, что в июле 1787 года маркиз де Сад завершил работу над повестью «Несчастья добродетели»[17]. Она, между прочим, была написана вообще за две недели.
Дальше – больше: в период с 1 по 7 марта 1788 года маркиз де Сад написал новеллу «Эжени де Франваль».
А в октябре 1788 года он, завершив рукопись сборника «Короткие истории, сказки и фаблио», составил «Систематический каталог» своих трудов.
Историк культуры профессор П. Ф. Гуревич в предисловии к сборнику повестей маркиза де Сада, выпущенному в 1993 году, пишет:
«Одним из первых в европейской культуре он осознал, что всякое общество, демократическое или тоталитарное, навязывает людям те или иные эротические стандарты, пытается вмешиваться в сферу жизни, считающуюся личной, интимной».
