Маркиз де Сад. Великий распутник, скандальный романист или мечтатель-вольнодумец? | страница 64
И, как ни странно, ему многого удалось добиться. Например, сохранился такой документ, написанный лейтенантом Ле Нуаром коменданту де Лонэ:
«Маркиз де Бово, а также господа де Сад и де Солаж, переведенные из Венсеннской тюрьмы в Бастилию, пользовались прежде время от времени прогулками. Я нахожу возможным разрешить им такие же прогулки при условии соблюдения обычных предосторожностей».
Литературная деятельность
А еще, находясь в Бастилии, маркиз де Сад создал массу литературных произведений. Например, в 1785 году он начал работу над романом «120 дней Содома, или Школа разврата».
Сам он потом свидетельствовал:
«Этот огромный свиток был начат 22 октября 1785 года и закончен за тридцать семь дней».
Оригинальная рукопись «120 дней Содома» маркиза де Сада была изъята с парижского аукциона после того, как французское правительство объявило ее «национальным достоянием» и запретило ее экспорт
Манускрипт действительно представлял собой свиток, то есть рулон бумаги длиной чуть более двенадцати метров. Он состоял из листов шириной в двенадцать сантиметров, приклеенных один к другому. В пересчете на современные издательские знаки – 450 страниц убористого текста. Это очень много, но работал автор ежедневно, по много часов в день. И он не просто работал, он создавал свой мир.
Кстати сказать, свиток этот так и остался в Бастилии и был найден лишь в 1904 году, а опубликован и того позже – в 1931 году.
В этой книге маркиз де Сад воспевает сексуальное удовольствие, которое заключается в том, чтобы причинять боль другому человеку, чтобы подвергать его унижению. По своей композиции «120 дней Содома» напоминают «Декамерон» Джованни Боккаччо и представляют собой своеобразный свод из шестисот сексуальных извращений.
По одним отзывам, эта книга написана «откровенно, вдохновенно, но мерзко до ужаса», по другим – это «однообразная, скучная, тошнотворная и многословная болтовня», «очень однообразное повествование, долгие перечисления, кто есть кто, кто с кем, <…> все ровно и монотонно». Один из исследователей написал об этой книге так: «Де Сад низводит в «120 днях Содома» человека до уровня эксперимента, но он тем самым обнажает не столько свои и вкусы своих героев, сколько обнажает самое человеческое существо – сам порок». А есть и такие суждения: «непростое произведение, которое стоит прочесть», «мощная книга», «философия порока» и т. д.
Я любил Сада. Мне было более двадцати пяти лет, когда в Париже я впервые прочитал его книгу. Это чтение произвело на меня впечатление более сильное, чем чтение Дарвина.
