То, что диктовали ему государственные интересы, Александр провозгласил как принцип, определявший его действия: примирение, слияние, братство.
Мы видим его на массовом свадебном празднестве в Сузе, где македоняне и персиянки соединялись брачными узами; мы знаем его как основателя городов, в которых он стремился к смешению населения; мы слышим, как в молитве в Описе он просит богов о koinonia и homonoia — о сотрудничестве и согласии народов.
Плутарх из Херонеи говорил об этом так: «Если бы великий бог, ниспославший Александра на землю, не призвал бы его к себе так быстро, то в будущем для всех живущих на земле был бы один закон, было бы одно право, была бы одна власть, поскольку они жили бы в одном мире. Он перемешал нравы, обычаи и уклады народов и призвал всех считать своей родиной всю землю. Все честные люди должны чувствовать себя родственниками, а злых они исключают из своего крута».
Примирение Востока с Западом и Запада с Востоком — постоянно возникавший в античные времена вопрос, остающийся актуальным и поныне. Александр добивался ответа на него и сверх того пытался перейти от слов к делу: искоренить ненависть, устранить национальные предрассудки, создать новое государство.
Подобную задачу мог поставить перед собой лишь мечтатель. Но кем было бы человечество без такой мечты? Без утопии? Без стремления изменить существующий мир?
Все-таки стоило жить по-другому…
Глава 1.
Филипп, Олимпиада и Александр
Празднество и день поминовения
«Приветствуем тебя, царь!» — кричит юноша, ворвавшийся с группой вооруженных людей во дворец Пеллы, поднимая руку для приветствия. Его спутники вторят ему.
Александр пристально смотрит на них.
«Царь?» — спрашивает он еле слышно.
«Приветствуем тебя, царь!» — повторяет юноша. — «Филипп, твой отец, мертв. Сражен кинжалом убийцы. Это случилось в час восхода солнца. Перед воротами театра в Эгах».
Александр уклоняется от лавров, которыми они хотели украсить его. Он приказывает взнуздать Буцефала и вместе с охраной отправляется в дорогу. После стремительной скачки через гористую, покрытую лесами Эмафию к вечеру они добираются до бывшей резиденции правителей Македонии.
В Эгах, похоже, воцарился всеобщий хаос. Кричащие, страстно спорящие люди блуждают по переулкам. Головы женщин острижены наголо в знак траура. Со стороны театра доносятся приглушенные траурные песнопения. Ужас толпы нарастал, потому что празднество превратилось в торжественные похороны.
