Александр Великий. Мечта о братстве народов - Зигфрид Фишер-Фабиан

К его имени неизменно добавляли — «Великий». Что великого было в нем? Почему так называли его современники и те, кто родился позже?

Потому что он был полководцем, который в трех сражениях разгромил могущественных противников, настолько превзойдя их в стратегии и тактике, что военные историки ставили его выше Цезаря, Густава Адольфа, принца Евгения Савойского, Фридриха II Прусского.

Потому что он всегда сражался в первых рядах и носил на своем теле столько шрамов, что на реке Гифасис смог крикнуть ветеранам: «Перед вами стоит тот, кто никогда не подвергал вас опасности, не посмотрев сначала ей в лицо. Не оставляйте меня!..»

Потому что его почитали как полубога, даже как бога, что побудило Наполеона к горькому замечанию: «Если я сегодня захочу назвать себя сыном Всевышнего, то меня высмеет любая рыночная торговка».

Потому что он был способен реформировать армию и вести дискуссию о Гомере, создавать единую денежную систему и ставить драмы Еврипида, основывать города и вести переписку с Аристотелем.

Потому что он не отчаивался при неудачах и подавал пример того, как им противостоять.

Потому что он был глубоко убежден, что Тихе — богиня счастья — не оставит его на произвол судьбы.

Потому что его аура была так сильна, что он подчинял своей власти и друзей, и врагов.

Искусство полководца, презрение к смерти, убежденность в том, что он подобен богу, интеллигентность, духовная сила, сплав магического и демонического — все это, несомненно, присуще людям, которых называют великими. Эти качества дают им возможность, как полагает Якоб Буркхардт в своих размышлениях о «Всемирной истории», исполнять волю богов, если хотите, волю народов, волю эпохи. Рассматривая сегодня свершения Александра как знамение времени, нужно признать, что он открыл ориентир для Запада и эллинизировал Азию. Богиня счастья порой любит воплощаться в одном человеке, которому потом повинуется мир.

Что делает личность Александра Великого единственной в своем роде, что отличает его от всех других «Великих», так это феномен, который можно назвать «мечтой Александра».

На пути от македонского Стримона до Инда, в самом продолжительном в мировой истории походе, число македонян, умиравших от ран и болезней, так стремительно росло, что с оставшимися уже невозможно было создать полноценное государство. Сохранить захваченную империю они могли только вместе с иранцами. Побежденным следовало признать позор поражения, а победителям отказаться от высокомерного взгляда на персов как на варваров.