«Девушка с пистолетом» (1968 г.) Марио Моничелли – также речь идёт о Сицилии, её традициях и изменении социальной роли женщины. По Сицилийской традиции мужчина обязан жениться на похищенной девушке. Если он не готов жениться, то мужчины семьи должны отомстить за «позор» семьи, убив обидчика. Режиссёр высмеивает эти древние традиции, утрируя их до безумства. Жених «обесчещенной» Ассунты причитает «нечего было ходить за аспирином!»[32], обвиняя женщину в распущенности, отказывается от неё. Но мужчин в семье девушки не оказалось, поэтому этот «мужской» акт мести доверили ей самой. Ассунта отправляется в другую страну, сталкивается с современной культурой и в результате изменяется сама. Она нарушает обычаи своего края, ведёт себя как свободная, независимая женщина.
Завершая эту тему, можно заключить, что Итальянская республика, достигшая экономического чуда, превратилась в одну из ведущих индустриальных стран. Однако многие итальянцы, которые лишь недавно оставили свои деревни и земледельческую культуру, переживают личностный кризис, связанный с отсутствием старых традиционных ценностей, и неспособностью найти новые. Итальянские фильмы этого периода весьма тонко отображают этот личностный кризис, и в серьёзных драмах и в комедиях по-итальянски, где сатирически высмеиваются конфликты между старым и новым.
Женщина на экране превращается из провинциалки в синьору, она учится сдерживать свои экспрессивные эмоции, жесты и выражения. Меняется телесный, визуальный облик актрис: вместо пышной деревенской красоты на экране появляется «индустриальный» тип: прямые линии фигуры, геометрические платья, чёткие, лаконичные движения, напоминающие о чётких согласованных движениях на фабриках и заводах. На женском образе отражена философия новой эпохи – постмодернизма, в которой происходит утрата ценностных ориентиров, отвержение «вечных ценностей», деконструкция культуры и идеологических понятий.
В начале 70-х годов набирает силу левая партия, обостряется борьба за власть между капиталистами и коммунистами. Молодёжь создаёт объединения и протестует против капиталистического устройства общества (Brunetta Р., 1999). Фильмы Пьер Паоло Пазолини, Бернардо Бертолуччи, Франческо Рози, Марко Беллоккьо и братьев Тавиани затрагивают темы молодёжного протеста против буржуазного общества. Появляются новые способы изобразительности в кино, документализм сочетается с метафорами, обобщением, символикой.
