Психология эволюции. Руководство по освобождению от запрограммированного поведения | страница 56
Большая часть того, что мы воспринимаем в человеческом мире, состоит из конкретизированных идей в указанном выше смысле. Взгляните еще раз на человеческое общество; вы видите исторический человеческий мозг, проявляющий себя вовне.
Конечно, не все идеи одинаково хороши.
Таким образом, не все проявленные идеи (человеческие творения в биосфере) одинаково хороши.
Вот почему в прошлом веке некто Джон Раскин попытался ввести различение богатства[46] и бедства[47]. Это различение не было принято и не вошло в язык, так как в то время люди не были к этому готовы.
Богатство, по мнению Раскина, состоит из всех тех артефактов (конкретизированных идей), которые улучшают человеческую жизнь или жизнь вообще. Бедство состоит из тех артефактов, которые разрушают, ухудшают или унижают жизнь. Фабрика, загрязняющая воздух или воду, в этом смысле является бедством, равно как и бомба, меч, пистолет, танк или нервно-паралитический газ.
Миграция Капитала на Запад, замеченная Бруксом Адамсом, была миграцией одновременно и богатства, и бедства.
Капитал неуклонно движется на запад, так как новые идеи всегда возникают на гребне волны
Очевидно, в примитивных планетарных условиях – ограниченное пространство и ограниченные ресурсы – бедство считалось необходимым для защиты богатства. Территориальная политика одомашненных приматов во многом сходна с территориальной политикой всех остальных млекопитающих; просто у приматов лучше развито умение создавать оружие массового поражения. Первоначально это было необходимо для выживания – Относительного Успеха Эволюции, – так как приматы, в отличие от других млекопитающих, появляются на свет без физиологического, «встроенного» оружия (смертоносных клыков, когтей, рогов и т. д.).
Начиная с Века Разума (XVIII столетие) экспоненциальный рост богатства (проявления идей, улучшающих жизнь) вызывал к жизни все больше утопических мечтаний. В то же время равный по величине и противоположный по знаку рост бедства вызывал все больше антиутопических и апокалиптических страхов.
Любые предположения относительно будущего – утопические или антиутопические – всегда основываются на представлении о доминирующем факторе эволюции. Вся эта книга, а не только данная глава основана на убеждении, что решающим фактором эволюции является способность производить богатство (стремиться к высшей степени связности). Способность производить бедство – архаическая система выживания млекопитающих, необходимость в которой быстро снижается.
