. С целью распространения культа Ханыля (Хванына),
Тангун установил ритуалы воздания молитв и умилостивления Неба. По окончанию своего правления он поднялся на небеса. В период Трех государств (Силла, Пэкче и Когурё), существовавших в с I в. до н. э. до VII в. н. э., и объединенного государства Силла (VII-Х вв.), установленные Тангуном обряды были распространены как среди аристократии, так и среди простых людей, но с появлением других религий чистота культа Тэчжонге была нарушена и к XV в. он практически исчез. Однако, как я уже отмечал, борьба за независимость в конце XIX - начале XX вв. привели к возникновению ряда сект, которые провозгласили возрождение этого самого древнего культа.
Кем были «сыны неба»?
Так кем же были Ханыль (Хванын), Хванун и Тангун?
На первый взгляд, если не обращать внимание на приводимую в средневековых источниках датировку времени его правления, член божественной троицы Тангун больше всего напоминал китайского легендарного «желтого императора» Хуанди. И тот, и другой спустились с небес (хотя по наиболее популярным корейским мифам с неба сначала сошел отец Тангуна Хванун). И тот, и другой долго правили страной и обучали людей различным ремеслам. И тот, и другой имели человеческий облик и были вегетарианцами. И тот, и другой считались основателями наций и завершили свое земное существование, поднявшись на небеса.
Но между ними были и существенные различия. Ханыль (Хванын), Хванун и Тангун составляли единую божественную троицу, возглавляемую творцом и верховным небесным владыкой Ханылем (Хваныном), а Хванун жил в «Обители богов» на горе Тхэбоксан или Пектусан. По этим признакам они больше соответствовали адитьям и другим жившим вместе с ними на горе Меру народам, а Хуанди, скорее всего, был могущественным властителем дайтьев. Он возводил города, прокладывал дороги, строил различные сооружения и технические средства и больше походил на земного, чем на небесного владыку.
Но кто из адитьев мог тогда напоминать Ханыля (Хванына), Хвануна и Тангуна? Мне приходит в голову несколько возможных аналогий. Во-первых, это божественная троица индо-иранской мифологии Дьяус, Тваштар и Индра или один Индра в качестве Небесного владыки в более поздних преданиях. Во-вторых, первопредок всех китайцев Верховный небесный владыка Фуси, которого я сопоставил с сыном солнечного бога адитьев Вивасвата Ману. В-третьих, последний легендарный император Китая Яо, которого я тоже отнес к адитьям.
