Сопоставление его с Нюйвой и отнесение к змее-людям могло произойти в более поздних преданиях, характерных для начала новой эры, и потребовалось в первую очередь для того, чтобы объяснить происхождение человечества.
Значит, потоп в китайских преданиях, скорее всего, тоже маркирует время рубежа эоцена и олигоцена!? Тогда битва Гунгуна и Чжужуна, во время которой обрушился небесный свод (изменила свой наклон земная ось), по планете «прокатились» сильнейшие землетрясения, извержения вулканов, пожары и наводнения, а на месте бывших континентальных областей образовались океанические впадины, должна была все-таки произойти в это время. А создание «всех вещей и людей» Нюйвой осуществиться в олигоценовую эпоху.[77] И даже - не первых людей, а только лишь обновленного «человечества».
Брак Фуси и Нюйвы - союз солнечных богов – адитьев и змее-людей, заключенный на рубеже эоцена и олигоцена
Но кем была Нюйва? Кем был и какую роль играл первый владыка и первопредок китайцев Фуси?
Перечень заслуг Фуси перед «людьми» (изобретение письменности, музыки и музыкальных инструментов, открытие законов музыкальной гармонии и т.д.) сближают его с солнечными богами – адитьями, гандхарвами, видьядхарами, чаранами и сиддхами[78]. А его отнесение к Небесному владыке - не мнимому, к числу которых причисляли всех китайских императоров, а реальному, жившему на Небе после его отделения от Земли - делает это предположение более вероятным.
Итак, Фуси, несмотря на имеющиеся его описания демонического характера, по-видимому, был одним из уцелевших после потопа солнечным или небесным богом – адитьем? Тогда кем была его сестра и жена Нюйва?
Она была богиней Земли. Между ними был установлен брачный союз. Но, вспомните, брак между Небой и Землей был весьма распространенным мотивом преданий самых разных народов. Вот она – истина!
Борьба Гунгуна и Джужуна, потоп, во время которого уцелели Фуси и Нюйва, создание Нюйвой всевозможных вещей и «людей» из глины, передача Фуси этим «людям» календаря, письменности, музыки, обучение их рыболовству, охоте, одомашниванию животных и приготовлению мясной пищи на огне охватывали целую эпоху, начавшуюся на рубеже эоцена и олигоцена и продолжавшуюся в течение большей части олигоцена. До этого времени Восточный Китай находился в зоне влияния живших на Гиперборее-Сварге-Джамбудвипе адитьев, что нашло отражение в самых ранних мифах о бессмертных, Си Ванму, божественном стрелке И, островах Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу, мировой оси на горе Куньлун.
