Во-первых, в китайских преданиях описываются события, происходившие на периферии мифологического пространства ведийской литературы, индийского эпоса, иранских и славянских преданий. Если в последних все основные действия, так или иначе, разворачивались вокруг Страны бессмертных, именуемой Сваргой или Джамбудвипой[59], в центре которой находилась мировая гора Меру со столицей Амаравати, то в китайских преданиях Страна бессмертных сопоставлялась с недостижимой для смертных областью на далеком западе или с плавающими в океане горами. Смертными же были все китайцы, за исключением «небесных» императоров – и то они становились «бессмертными» только после физической смерти, в то время как жители Сварги были бессмертными при жизни.
Во-вторых, в китайской мифологии находят отражение многие эпизоды, описываемые в ведийской литературе, индийском эпосе, иранских и славянских преданиях.
В-третьих, в ней приводится характеристика большей части разумных существ, о которых повествуют индийские, иранские, славянские, скандинавские, ирландские, греческие и другие легенды и мифы.
Сравнительная характеристика китайских и индо-арийских богов и демонов. История Китая с конца эоцена до последнего Великого потопа
Провести строгие аналогии между китайскими и индо-арийскими богами, демонами и героями порой бывает очень сложно, как и сопоставить между собой отдельные события, отраженные в китайском и индийском эпосе. Но в большинстве случаев это сделать все-таки можно.
Шанди, Паньгу и Нюйва - боги Неба и Земли
Начнем с самых древних богов, которые имеют не китайское корни. Культ одних из них, по-видимому, был принесен в Китай в очень давние времена из западных или северных областей, другие имеют общеземное распространение и встречаются в мифологиях большинства стран мира.
К богам общеземного распространения относятся Шанди – Небо, Паньгу и Нюйва в образе богини Земли.
С одной стороны, в китайской мифологии Небо как высшее божественное начало, верховная всеобщность и абстракция соответствует индийскому Брахману и в какой-то мере Праджапати[60] и индоиранской (арийской) Адити. С другой стороны, Шанди как верховный небесный владыка близок индоиранскому богу неба и небесного света Дьяусу, который в некоторых преданиях рассматривается как отец Индры, а иногда и как сам хозяин Страны Бессмертных - Индра[61]. В славянских преданиях Верховным Небесным владыкой считается Сварог.
Паньгу может быть сопоставлен с индийскими богами-творцами Брахмой и Праджапати
