и стрелок
И.
С этими персонажами неразрывно связано понятие о бессмертии. В «Шань хай цзине» имеется ряд записей о бессмертных, живших в далёких удивительных странах. Хозяйкой снадобья бессмертия была Си Ванму. В отличие от легендарных властителей и императоров, относящихся к культурным героям, она представляет собой совершенно иной тип мифического героя.
В наиболее древних текстах Си Ванму представлялась грозной владычицей страны Мёртвых и божеством небесных кар и эпидемий, а также стихийных бедствий. Ее изображали с длинными растрёпанными волосами, скреплёнными заколкой, телом и лицом человека, хвостом барса и когтями тигра, сидящей на треножнике в пещере. Пищу ей приносили 3 синих или зелёных трёхногих священных птицы.
Позднее, в даосских легендах, Си Ванму предстала как прекрасное воплощение женского начала, правительница западного рая бессмертных в горах Куньлунь. Она изображалась в виде красивой женщины в придворном одеянии, иногда верхом на журавле. Си Ванму обитала в расположенном на вершине горы девятиэтажном дворце из жадеита (по другим легендам, из нефрита), окруженном золотой стеной более двух тысяч километров длиной, охраняемой волшебными существами и чудовищами[52]. Бессмертные мужчины жили в правом крыле ее дворца, женщины - в левом. В саду богини, на берегу Яшмового озера, росло персиковое дерево с плодами бессмертия. Дерево плодоносило один раз в 3000 лет. Когда персики созревали, Си Ванму приглашала всех бессмертных, и они лакомились чудесными плодами. Считалось, что благодетельная богиня дарила персики бессмертия и некоторым правителям Древнего Китая.
Си Ванму была известна в даосской мифологии как супруга Дунвангуна - Повелителя Востока. Существует предание, что она встречалась с ним один раз в году на крыле гигантской птицы. В соответствии с распространенной в то время теорией пяти стихий Владычица Запада получила ещё одно имя - Цзиньму[53], поскольку металл соотносили с западом, а её супруг Дунвангун именовался Мугуном («князем дерева»), так как дерево сопоставляли с востоком.
И, Xoy И [54]был сыном верховного Небесного владыки Шанди и жил на небе. Когда на нем одновременно появились десять солнц, рожденные Си-хэ, женой Ди Цзюня, верховный владыка Ди Цзюнь (именно так гласит предание) послал И на землю вместе с его женой – богиней Луны Чан Э, чтобы они усмирили светила, иссушавшие плодородные земли. Стрелок стал выпускать в небо стрелу за стрелой, и каждый раз одно из солнц исчезало, а на землю падал огромный трехногий ворон. Так на небе осталось одно солнце, которое спас Яо, спрятав одну стрелу. Затем И перебил диких зверей и самых невообразимых чудовищ, пожиравших людей. На земле воцарились мир и порядок, и все славили И.
